História Da Prostituição

De Adeilson Nogueira

Os continentes estão repletos de ruínas de nações mortas e civilizações. Em todas elas houve prostituição. A palavra origina-se de prostitutus, do verbo prostrar, entregar, mulher entregue publicamente. É o mesmo que meretriz, mulher que faz mercê, mulher pública posta a ganho. Segundo a legislação do tempo do descobrimento do Brasil, do rei D. Manoel: “Mulher que com o seu corpo ganha dinheiro publicamente, não se negando aos que a ela quiserem fora da mancebia”. São estas aquelas mulheres de que fala o Regimento dos Quadrilheiros, de 12 de março de 1603. § 5°: “As que, para fazerem mal do seu corpo, recolhem publicamente homens por dinheiro”. A prostituição é descrita como “a oferta por uma mulher de seu corpo para relações sexuais indiscriminadas com homens, que o alugam.” Esta forma de troca, sem dúvida, existiu em todas as idades da civilização, e em todos os países onde a mulher foi livre para fazer uma barganha por ela mesma. Apenas as mulheres livres podem se prostituir. Um relato impressionante é dado em Gênesis 38, onde Tamar, que era nora de Judá, fez um trato com seu sogro, no qual ela disse ter “interpretado a prostituta”, indicando assim que a prática da prostituição pela venda real da pessoa por uma contrapartida era comum naquele tempo; e a descrição de uma “mulher estranha, com o traje de uma prostituta”, dada em Provérbios 7, é uma indicação adicional de que a prostituição continuou a existir através dos períodos da história do Antigo Testamento; e a história das nações, em sua queda, mostra que esta atividade foi perpetuada através das eras.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 16 de abr. de 2022

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HISTÓRIA DA

PROSTITUIÇÃO

Adeilson Nogueira

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ÍNDICE

INTRODUÇÃO......................................................................................04

A PROFISSÃO MAIS ANTIGA DO MUNDO............................................06

ANTIGUIDADE.....................................................................................13

IDADE MÉDIA......................................................................................72

O SÉCULO DA SÍFILIS............................................................................85

NA GUERRA.........................................................................................90

A PROSTITUIÇÃO NO BRASIL...............................................................96

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INTRODUÇÃO

Os continentes estão repletos de ruínas de nações mortas e civilizações. Em todas elas houve prostituição.

A palavra origina-se de prostitutus, do verbo prostrar, entregar, mulher entregue publicamente. É o mesmo que meretriz, mulher que faz mercê, mulher pública posta a ganho.

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Segundo a legislação do tempo do descobrimento do Brasil, do rei D. Manoel: Mulher que com o seu corpo ganha dinheiro publicamente, não se negando aos que a ela quiserem fora da mancebia.

São estas aquelas mulheres de que fala o Regimento dos Quadrilheiros, de 12 de março de 1603. § 5°: As que, para fazerem mal do seu corpo, recolhem publicamente homens por dinheiro.

A prostituição é descrita como a oferta por uma mulher de seu corpo para relações sexuais indiscriminadas com homens, que o alugam.

Esta forma de troca, sem dúvida, existiu em todas as idades da civilização, e em todos os países onde a mulher foi livre para fazer uma barganha por ela mesma. Apenas as mulheres livres podem se prostituir.

Um relato impressionante é dado em Gênesis 38, onde Tamar, que era nora de Judá, fez um trato com seu sogro, no qual ela disse ter interpretado a prostituta, indicando assim que a prática da prostituição pela venda real da pessoa por uma contrapartida era comum naquele tempo; e a descrição de uma mulher estranha, com o traje de uma prostituta, dada em Provérbios 7, é uma indicação adicional de que a prostituição continuou a existir através dos períodos da história do Antigo Testamento; e a história das nações, em sua queda, mostra que esta atividade foi perpetuada através das eras.

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A PROFISSÃO MAIS ANTIGA DO

MUNDO

A história, a experiência, as observações cotidianas e as investigações científicas derrubam as visões sentimentais anteriores das prostitutas e tomam delas um julgamento aparentemente mais severo, mas essencialmente justo e verdadeiramente humano.

A história nos ensina que a prostituição existiu em todos os tempos e em todos os povos civilizados, de modo que não é um 6

fenômeno acidental, mas um fenômeno peculiar à humanidade, que também possui outros vícios e virtudes inerentes a ela.

Tanto nos primeiros tempos, sob a forma da chamada

prostituição hospitaleira, quando o dono da casa oferecia abrigo e esposa ao hóspede, quanto nas formas mais perfeitas de

prostituição sagrada, que surgiram primeiro na Índia e depois passou para os povos da Ásia, e sem excluir a moderna prostituição supervisionada e livre da Europa.

Em toda parte e sempre ela surgiu e se desenvolveu em virtude dos mesmos impulsos que são igualmente inerentes às pessoas da Idade da Pedra e da Idade Moderna. Talvez, se acreditarmos nos antropólogos darwinianos, esses impulsos sejam anteriores ao próprio homem.

A origem da prostituição remonta às comunidades mais primitivas; antecede todas as formas de casamento e está presente em todos os países, entre todos os povos, independentemente das diferenças de raça, religião, governo e formas de casamento.

Só ela serve como evidência conclusiva de que a monogamia é um tipo de casamento ao qual a humanidade tem dificuldade em se acomodar. A existência do concubinato fortalece ainda mais essa convicção.

Quando a famosa imperatriz bizantina Teodora, filha de um capataz de zoológico, ex-cavaleiro de circo, e uma notória cortesã, 7

que sofreu muito em sua juventude, assumiu o trono bizantino ao lado de Justiniano, ela fundou um asilo para meninas nas margens do Bósforo, em meados do 6º século, que queriam desistir do comércio de fornicação.

Ela sabia por experiência própria quão difícil, quão insuportável é a vida de uma prostituta para uma mulher que entende toda a baixeza desse ofício, e ela primeiro fundou um mosteiro no qual toda prostituta poderia encontrar paz e uma vida tranquila.

Logo após a morte de Teodora (por volta de 565) o mosteiro desmoronou e um mosteiro dervixe em Scutari foi construído em seu lugar. A história não preservou nenhuma informação sobre os resultados da atividade do asilo construído pela Imperatriz Teodora.

Os muitos anos de experiência de várias fundações posteriores baseadas em princípios diversos, que buscavam o propósito de esclarecer as prostitutas, orientá-las no caminho certo, ajudá-las com apoio financeiro, fazê-las trabalhar e tirá-las da prostituição de uma forma ou de outra para trazê-lo para fora teve resultados negativos em todos os lugares, em todos os países.

A grande e esmagadora maioria das prostitutas trabalhadoras não recorre a essas fundações por conta própria, embora estejam bem cientes de sua existência; e do pequeno número que se volta para lá, a maior parte volta novamente à prostituição, como o ofício mais adequado para elas.

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A prostituição envolve a liberdade de uma mulher fazer um contrato do seu corpo por um preço. Mas as condições frequentemente mudavam em várias idades e em diferentes formas, nas quais esta transação comercial foi associada à opressão e escravidão, negando à mulher qualquer controle, ou barganha.

Na escravidão negra, a mulher era obrigada a servir à luxúria de seu mestre, não era uma prostituta, dentro do próprio significado do termo. Ela podia, ou não, ter sido impura, ela raramente lucrava com isso. Em muitos casos era muito mais virtuosa do que o homem que a escravizou, e falar dela como uma prostituta seria um erro de fato.

A prostituição em algumas partes enfeitou-se com a capa sagrada da religião, sendo uma prática de devoção, uma homenagem à divindade, em outras partes foi olhada como um estado da sociedade, como uma profissão legítima. Em alguns países ainda é tida como um ato de hospitalidade.

Por sua profissão, consagrada a celebrar os louvores dos deuses, elas tinham como um piedoso dever concorrer para os prazeres dos seus adoradores das tribos honestas. As essências, com as quais elas se perfumavam, as flores com que se adornavam, a melodia e encantos de suas vozes, os harmoniosos sons de seus instrumentos, talvez mesmo a sedução de seus encantos, dirigidos aos espectadores, tudo produzia uma perturbação em seus sentidos, e parecia, que um fogo incógnito as penetrava. Elas ficavam agitadas e palpitantes, pareciam sucumbir debaixo da impressão de uma poderosa ilusão. Elas sabiam exprimir o embaraço, o desejo, a inquietação, a esperança, em uma ameaça 9

de prazer por gestos, expressivas atitudes e por cintilantes olhares.

O diálogo a seguir, entre a viúva ateniense Crobil e sua filha, a virgem Corina, narrado pelo escritor clássico Luciano de Samósata (125 d.C. - 181 d.C.), mostra que a prostituição era vista como uma maneira de conquistar a independência:

CROBIL: Tudo o que você tem de fazer é sair com os rapazes, beber com eles e dormir com eles por dinheiro.

CORINA: Do jeito que faz Lira, filha de Dafne!

CROBIL: Exatamente!

CORINA: Mas ela é uma