I, Ii E Iii João

De Silvio Dutra

O apóstolo João escreveu suas três epístolas e o livro de Apocalipse quando se encontrava em uma prisão romana na Ilha de Patmos. Na ocasião era o último apóstolo de Jesus que ainda se encontrava vivo, dando-se assim cumprimento à profecia que nosso Senhor havia feito em relação a ele. João escreveu tanto para combater o erro doutrinário quanto para citar quais são as características principais que distinguem os crentes autênticos.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 15 de dez. de 2015

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I João 1

O Que Era Desde o Princípio

O Verbo; A Palavra, tradução do original grego logos, que dá vida eterna, e que era desde o princípio, encarnou e habitou entre nós num corpo como o nosso, de modo que pôde ser contemplado pelos olhos dos apóstolos, e sentido pelo seu tato, e Sua voz foi ouvida por eles, de forma que puderam anunciar o que viram e ouviram, quanto à comunhão espiritual que é possível ter com Deus Pai e com seu Filho Jesus Cristo (I João 1.1-3).

Palavra não é matéria. Especialmente a Palavra Viva Divina.

Mas ao encarnar, o Verbo jamais deixou de ser o Verbo, porque não é a carne a fonte da vida eterna, mas o Verbo, o espírito divino, a essência da natureza divina, da qual somos chamados a participar pela nossa comunhão com o Deus triúno, através da nossa união com o Seu Filho, que foi dado pelo Pai para ser a nossa Cabeça.

A vida de Deus em nós não é um complemento da nossa vida terrena. Ao contrário, esta vida natural está destinada a ser aniquilada para que no porvir, apenas exista aquilo que o próprio Deus é em Sua natureza, a saber: espírito.

Por isso se diz de Jesus na profecia, de Isaías 11.2 que:

repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor.

Uma das razões de não encontrarmos uma só linha no Novo Testamento, que fale de Jesus  ou dos apóstolos se esforçando por fazer uma crítica acirrada a qualquer religião, porque esta vida do Verbo não pode ser conhecida por dogma, preceito ou culto religioso, mas por revelação do próprio Cristo às almas perdidas.

Observe que na profecia que lemos anteriormente, de Isaías 11.2, diz-se de Cristo, o mesmo  que pode ser aplicado aos cristãos, pois ali se fala de terem o Espírito Santo, que foi tanto para Cristo quanto é para eles, espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor."

É por ignorância desta verdade que alguns se entregam à ideia ilusória de tentar fazer convertidos por meio do convencimento teológico, por meio de comparação de religiões, tentando cada um de per si, comprovar que a sua é a verdadeira.

Os eleitos serão alcançados pelo evangelho, que é o poder de Deus para a salvação dos que nEle  crerem, e estes serão oriundos de todas as camadas sociais, de todos os  países, sem distinção de raça ou religião.

Então, é pura perda de tempo se entregar a confrontações religiosas, ou  a debates teológicos, para se alcançar convertidos para Cristo, porque o próprio Deus os atrairá irresistivelmente a se entregarem  a Seu filho,  quer tenham sido religiosos, ateus, ou qualquer outra coisa.

Jesus é espírito vivificante.

Por isso Ele diz que é a videira verdadeira, e aqueles que se encontram nEle são como os ramos da videira.

É daqui que entendemos o vigor com que o apóstolo alerta os cristãos nesta epístola quanto aos enganadores, que pretendiam negar esta qualidade sobreexcelente, sobrenatural, especial e essencial do espírito de Cristo, mormente quanto àqueles que intentavam negar o fato de Ele ter encarnado num corpo como o nosso, porque se esta falsa doutrina fosse aceita, toda a obra da redenção seria desacreditada, porque se Cristo não encarnou não poderia ter oferecido o seu corpo como sacrifício pelo pecado, nem poderia ter ressuscitado depois da morte no Calvário, e assim todos os homens teriam que permanecer mortos em seus pecados, e sem qualquer esperança relativa à ressurreição dos seus corpos, quando nosso Senhor voltar para arrebatar os que nEle creem.

Se os apóstolos chegaram a conhecer a Jesus segundo a carne, não foi somente deste modo que o conheceram, porque o próprio apóstolo João afirma nesta epístola que é pelo Espírito Santo que conhecemos que o Senhor permanece em nós, e nós nEle (I Jo 3.24; 4.11) e que é o Espírito que dá testemunho da nossa união com Cristo (I Jo 5.7).

João não se referiu apenas ao homem divino que foi visto, ouvido e apalpado por eles, mas ao Verbo que dá a vida eterna.

É nesta condição que importa que Cristo seja conhecido.

Então, ser o Verbo, no original grego Logos, geralmente traduzido por Palavra, se refere muito mais do que simplesmente à letra das Escrituras, senão a todas as realidades espirituais que se encontram em Cristo, e que foram descritas nas Escrituras por meio de palavras.

Cristo é o Logos, mas transcende os conceitos sobre