A Santidade De Deus

De Silvio Dutra

Exposição do tema a partir do seguinte texto bíblico: “Ó SENHOR, quem é como tu entre os deuses? Quem é como tu, glorificado em santidade, terrível em feitos gloriosos, que operas maravilhas?” (Êxodo 15.11)

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 11 de dez. de 2018

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Antes de tudo que possa ser dito sobre este assunto da santidade, afirmamos em forma de um resumo geral que a santidade é aquele estado em que sobretudo o espírito se encontra, no qual há uma repulsa ao mal para não praticá-lo, e uma atração pelo bem para fazê-lo.

Em Deus, este estado de espírito é sempre estável e contínuo, desde a eternidade, mas nos homens santos, que foram resgatados por Cristo, é dependente de que estejam efetivamente ligados à fonte da santidade, que é o próprio Cristo, de modo que na comunhão com Ele sempre haverá esta repulsa a qualquer tentação para a prática do mal, já na sua origem, mas quando deixam de andar no Espírito, a carne entra em cena e os inclina para o mal, de modo que mesmo que não pretendam praticar o mal que detestam, o praticarão por serem vencidos pela carne, e o bem que que gostariam de praticar, não o farão. 

É somente quando se está em comunhão com Deus que Ele comunica graça e poder ao nosso espírito para que se encontre no mesmo estado de santidade em que Ele se encontra. E é isto, e somente isto que nos capacita à santificação.

Assim, a santidade é muito mais do que simplesmente não praticar o mal, porque então, de muitos animais poder-se-ia dizer serem santos. A santidade demanda esta escolha consciente entre mal e bem, por se rejeitar o primeiro e escolher e praticar o segundo.

Com isto amplia-se por conseguinte o conceito que normalmente é atribuído ao pecado como sendo apenas aquilo que transgride a lei, ou o que é errado, ainda que não previsto na lei. Isto decorre de que o pecado é exatamente o oposto a este estado de espírito  bom e adequado de santidade. Por isso Deus tanto o detesta, porque é a condição que busca a destruição da própria vida de Deus, porque Deus é santo, e o pecado é a inclinação oposta a tudo quanto Deus é em Si mesmo.

A santidade é a inclinação de espírito para o bem, o pecado é a inclinação de espírito para o mal.

Sendo Deus a única fonte da santidade não é de se admirar que sejam tantas as exortações bíblicas no sentido de que se busque a santidade não apenas por um exercício em deveres morais, mas essencialmente e sobretudo por um caminhar com Deus, por um andar no Espírito, por uma busca de Cristo para que Ele viva em nós, porque não há outra forma para se vencer a concupiscência da carne, e todas as formas de tentação a que estamos sujeitos.

Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na força do seu poder. (Efésios 6.10).

Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne. (Gálatas 5.16).

A graça do Senhor Jesus Cristo seja com o vosso espírito. (Filipenses 4.23).

mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante às suas concupiscências. (Romanos 13.14).

permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se não permanecer na videira, assim, nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. (João 15.4,5).

Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca. (Mateus 26.41).

Em face de tudo isto, tendo-o experimentado em sua caminhada com o Senhor, com o qual falava face a face, Moisés assim se expressou em relação à pessoa de Deus:

Ó SENHOR, quem é como tu entre os deuses? Quem é como tu, glorificado em santidade, terrível em feitos gloriosos, que operas maravilhas? (Êxodo 15.11)

Este versículo é uma das descrições mais sublimes da majestade e excelência de Deus em toda a Escritura. É uma parte da obra de Moisés, ou canção triunfante, depois de uma vitória grande e real e típica; no ventre de que todos os livramentos da igreja foram redigidos. É a primeira canção sobre registro sagrado, e consiste em matéria gratulatória e profética; lança um olhar para trás no que Deus fez por eles em sua libertação do Egito; e aguardam com expectativa o que Deus fará pela igreja nas eras futuras. Que aquela libertação era apenas um rascunho de algo mais excelente a ser trabalhado para o fechamento do mundo; quando as suas pragas serão derramadas sobre os poderes anticristãos, que devem reavivar o mesmo cântico de Moisés na igreja, conforme apropriado muitas eras antes para tal cena de coisas (Apo 15: 2, 3). Observa-se, portanto, que muitas palavras nesta canção são colocadas no futuro sob tensão, denotando um tempo para vir; e a primeira palavra, v. 1 Então, entoou Moisés e os filhos de Israel este cântico ao SENHOR, e disseram: Cantarei ao SENHOR, porque triunfou gloriosamente; lançou no mar o cavalo e o seu cavaleiro., implicando, que foi composto e calculado para celebrar alguma ação maior de Deus, que deveria ser operada no mundo.

Por causa disso, alguns dos rabinos judeus, pela consideração desta observação, afirmaram que a doutrina da ressurreição era significada neste lugar; que Moisés e os israelitas se levantassem novamente para cantar a mesma canção, para alguns milagres maiores que Deus deveria operar, e maiores triunfos que ele deveria trazer, excedendo as maravilhas em sua libertação do Egito.

Mas a expressão sobre a qual eu proponho o texto é a de que Deus é glorioso em santidade. Ele é exaltado ou honroso em santidade; então a palavra נאדר é traduzida (Isaías 42:21). Ele magnificará a lei e a tornará honrosa. Tua santidade tem brilhado admiravelmente nesta última façanha contra os inimigos e opressores do teu povo. A santidade de Deus é a sua glória, como a sua graça é a sua riqueza: a santidade é a sua coroa, e a sua misericórdia é o seu tesouro. Essa é a bem-aventurança e nobreza de sua natureza; ele tributa como glorioso em si mesmo e glorioso para as criaturas dele que entendem qualquer coisa desta adorável perfeição. Santidade é uma gloriosa perfeição pertencente à natureza de Deus. Por isso, na