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A Natureza Humana Em Seu Estado Quádruplo
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A Natureza Humana Em Seu Estado Quádruplo
E-book48 páginas48 minutos

A Natureza Humana Em Seu Estado Quádruplo

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Sobre este e-book

Exposição de Thomas Boston sobre o texto de Provérbios 14:32: O ímpio é expulso na sua maldade, mas o justo tem esperança na sua morte.
IdiomaPortuguês
Data de lançamento26 de jul. de 2023
A Natureza Humana Em Seu Estado Quádruplo

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    A Natureza Humana Em Seu Estado Quádruplo - Silvio Dutra

    A Diferença entre o Justo e o Ímpio em sua Morte

    O ímpio é expulso na sua maldade, mas o justo tem esperança na sua morte. (Provérbios 14:32)

    Este texto parece a nuvem entre os israelitas e os egípcios; tendo um lado sombrio em relação ao último e um lado positivo em relação ao primeiro. Representa a morte como o carcereiro do Faraó, tirando da prisão o mordomo-chefe e o padeiro-chefe; aquele a ser restaurado em seu cargo e o outro a ser levado à execução. Mostra a diferença entre os piedosos e os ímpios em sua morte; que, como desempenham um papel muito diferente na vida, também, na morte, têm uma saída muito diferente.

    Quanto à morte de um homem MAU, aqui está,

    1. A MANEIRA de sua passagem para fora do mundo. Ele é expulso ; ou seja, em sua morte, como fica claro na cláusula oposta. Ele é forçado a sair de seu lugar neste mundo; levados como a palha ao vento.

    2. O ESTADO em que ele morre. Ele também morre em um estado pecaminoso e sem esperança.

    A. Em um estado pecaminoso – Ele é expulso em sua maldade. Ele viveu nela e morreu nela. Suas vestes imundas de pecado nas quais ele se envolveu em sua vida são suas vestes de prisão, nas quais ele permanecerá envolto para sempre.

    B. Em um estado sem esperança – mas o justo tem esperança na sua morte; o que claramente importa a desesperança dos ímpios em sua morte. Com isso não se quer dizer que nenhum homem perverso terá alguma esperança quando estiver morrendo, mas morrerá em desespero. Não – às vezes é verdade; mas frequentemente é diferente; virgens tolas podem, e muitas vezes o fazem, esperar até o último suspiro. Mas o homem perverso não tem esperança sólida - quanto às esperanças ilusórias com as quais ele se alimenta, a morte as erradicará e ele será para sempre irremediavelmente miserável.

    Quanto à morte de um homem justo, ele tem esperança em sua morte. Isso é introduzido com um mas, importando a remoção dessas circunstâncias terríveis, com as quais o homem perverso é atendido, que é expulso em sua maldade; mas os piedosos não são assim.

    1. Não é assim, na forma de sua passagem para fora do mundo. Os justos não são levados como a palha ao vento; mas levado como noiva para a câmara nupcial, levado pelos anjos para o seio de Abraão, Lucas 16:22,

    2. Não quanto ao seu estado, ao passar desta vida. O homem justo morre, não em estado pecaminoso, mas em estado santo. Ele não desaparece em seu pecado, mas sai dele. Em sua vida, ele estava se despindo do velho homem, trocando suas roupas de prisão; e agora os trapos restantes dele são removidos, e ele é adornado com mantos de glória. Não em um desesperado, mas em um estado esperançoso. Ele tem esperança em sua morte; ele tem a graça da esperança e a expectativa bem fundamentada de coisas melhores do que jamais teve neste mundo - e embora o fluxo de sua esperança na morte possa ser raso, ele ainda tem tanto que o faz aventurar seus interesses eternos sobre o Senhor Jesus Cristo.

    DOUTRINA 1. Os ÍMPIOS que estão morrendo são expulsos em sua maldade e em um estado SEM ESPERANÇA. Ao falar dessa doutrina,

    I. Mostrarei como e em que sentido os ímpios são expulsos em sua maldade na morte.

    II. Eu devo provar a desesperança de seu estado na morte.

    III. E então aplicar o todo.

    I. Como e em que sentido os ímpios são expulsos em sua maldade. Ao discorrer sobre este assunto, farei uma breve indagação,

    1. O que significa serem expulsos.

    2. Por que eles serão conduzidos e para onde.

    3. Em que aspectos pode-se dizer que eles foram expulsos em sua maldade.

    Mas antes de prosseguir, deixe-me observar que você está enganado se pensa que nenhuma pessoa deve ser chamada de má, senão aquelas que são declaradamente cruéis e profanas; como se o diabo não pudesse habitar

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