I E Ii Tessalonicenses

De Silvio Dutra

Depois e terem sido presos e açoitados em Filipos, Paulo e Silas foram libertados pelos pretores, e estes pediram a Paulo e a seus cooperadores que deixassem a cidade, e eles foram para Tessalônica, passando antes por Anfípolis e Apolônia (At 17.1), onde não fundaram qualquer igreja, nem o livro de Atos relata qualquer atividade evangelizadora realizada na ocasião, nestas duas cidades. Paulo como de costume, procurava sempre evangelizar primeiro os judeus, e por isso foi procurá-los, e por três sábados arrazoava com eles, acerca das Escrituras, tendo alguns sido persuadidos e se uniram a Paulo e Silas, bem como numerosa multidão de gregos piedosos e muitas mulheres distintas (At 17.1-3).

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 16 de dez. de 2015

Pré-visualização do livro

I Tessalonicenses 1

Sob o Poder da Palavra e do Espírito

A Primeira Epístola aos Tessalonicenses foi escrita por Paulo no final da sua segunda viagem missionária, quando se encontrava em Corinto, cerca de 51 e 52 d.C.

Ele havia fugido para a Grécia por causa das perseguições que havia sofrido na Macedônia, onde estavam situadas as cidades de Filipos, Tessalônica e Bereia, que havia evangelizado nesta ordem.

Tendo sido perseguido em Tessalônica teve que fugir para Bereia, mas tendo seus perseguidores vindo em seu encalço também nesta cidade, teve que fugir para a Grécia, indo primeiro para Atenas, e logo posteriormente foi para Corinto, de onde escreveu a epístola aos tessalonicenses.

Timóteo e Silvano (Silas) são citados na saudação inicial (v. 1), porque haviam trazido notícias da Igreja de Tessalônica a Paulo, quando vieram ter com ele em Corinto, conforme lhes havia determinado, e isto deu ocasião à escrita desta epístola.

Ao dizer que a Igreja de Tessalônica estava fundada em Deus Pai e em nosso Senhor Jesus Cristo no verso primeiro, Paulo não estava omitindo o Espírito Santo, em quem ela também estava fundada, mas simplesmente por ter escrito tais palavras inspirado pelo próprio Espírito, que nunca dá glória a Si mesmo, mas ao Pai e ao Filho (João 16.13-15).

Ele cita o Espírito Santo nesta epístola dizendo que os tessalonicenses tinham recebido o evangelho no poder e alegria do Espírito (1.5,6); que Deus era quem lhes deu o Espírito (4.8), e para que não extinguissem o Espírito (5.19).

Como em todas as suas demais epístolas orou para que a graça e a paz lhes fossem dadas pelo Senhor (v. 1).

A paz é fruto da graça, e por isso sempre vêm juntas, porque a paz, que é tão desejada, não pode existir sem a graça do Senhor em nossos corações, dirigindo  nossa vida.

E, também orava dando graças a Deus por todos eles, por causa da lembrança constante que tinha da obra de fé e do trabalho de amor que realizavam para Deus, e da firmeza da sua esperança em Jesus Cristo, diante de Deus Pai; estando certo de que eram verdadeiros eleitos, e por isso seus irmãos, e também amados de Deus (v. 2-4).

Nós vemos Paulo citando no verso 3, as três graças principais: a fé, o amor e a esperança, das quais o amor é a maior, conforme se lê em I Cor 13.13.

Os tessalonicenses haviam crido em Deus Pai e em Jesus Cristo por meio do evangelho que Paulo lhes havia pregado, não somente com a mensagem relativa à Palavra, mas também no poder do Espírito Santo, que operou neles a convicção do pecado, da justiça e do juízo, e que lhes regenerou, fazendo com que se tornassem novas criaturas em Cristo (v. 5).

Paulo disse que o evangelho não lhes havia chegado somente em palavras, mas também em poder e no Espírito, porque não foram apenas ouvintes de uma mensagem, mas foram sacudidos em suas consciências e corações, pelo poder do Espírito, ungindo a Palavra que ouviram, e que transformou as suas vidas.

Eram estas realidades espirituais que davam a Paulo a plena convicção de que eram eleitos de Deus (v. 4).

Onde quer que o evangelho seja pregado com poder, isto será atribuído à operação do Espírito Santo; e a menos que o Espírito de Deus acompanhe a palavra pregada, para torná-la eficaz pelo Seu poder, nós nada seremos além de uma carta morta, porque somente a letra, mata, pois é o Espírito que dá vida.

Esta é a razão de que muitas Igrejas, apesar do seu zelo pela palavra da verdade, não têm a vida de Deus fluindo nelas, porque se apoiam apenas na letra e deixam o poder do Espírito de fora.

Paulo disse aos tessalonicenses que bem sabiam como o Espírito havia operado neles pela Palavra, por causa do modo como esteve entre eles, de maneira que se tornaram seus imitadores e do Senhor, porque haviam recebido e crido na Palavra, que lhes foi pregada, estando também em grande tribulação, por causa das perseguições que estavam sofrendo, tal como ele, mas independentemente destas aflições, haviam recebido a Palavra com alegria do Espírito Santo (v. 5b,6).

Crer e permanecer firme na fé no meio das provações gera perseverança e maturidade espiritual, que são