A Chave Ilustrada do Tarô: O Véu da Adivinhação

De L P Baçan Tradutor

Este é um livro interessante sobre o Tarô, abordando sua história, figuras representativas, significados das cartas e métodos de leitura. Acima de tudo, porém, o autor provoca reflexões a respeito do assunto e de como os símbolos das cartas podem ou devem ser interpretados.O texto original foi modernizado para edição em formato eletrônico e algumas notas foram acrescentadas para entendimento imediato do leitor. Por outro lado, certas expressões, estas grafadas com letras maiúsculas em todo o texto, não são explicadas, pois envolvem mistérios reservados aos iniciados em certas ordens. De qualquer forma, não interferem no entendimento do texto em si.É um assunto intrigante. Pessoalmente, já pratiquei o Tarô e sempre me surpreendi com os resultados das leituras que, em todos os casos em que participei, foram confirmados com os acontecimentos seguintes e com a realidade da visão obtida nas leituras.Habilidades são exigidas para essa prática, como conhecimento das cartas e de seus significados, mas principalmente intuição para penetrar nesses significados e trazê-los para a realidade da consulta. Isso se consegue com a prática, mas não impede ninguém de se iniciar nessa misteriosa e desafiadora missão.

• Idioma: Português
• Editora: Bibliomundi
• Data de lançamento: 26 de nov. de 2022
• ISBN: 9781526069849

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APRESENTAÇÃO

Este é um livro interessante sobre o Tarô, abordando sua história, figuras representativas, significados das cartas e métodos de leitura. Acima de tudo, porém, o autor provoca reflexões a respeito do assunto e de como os símbolos das cartas podem ou devem ser interpretados.

O texto original foi modernizado para edição em formato eletrônico e algumas notas foram acrescentadas para entendimento imediato do leitor. Por outro lado, certas expressões, estas grafadas com letras maiúsculas em todo o texto, não são explicadas, pois envolvem mistérios reservados aos iniciados em certas ordens. De qualquer forma, não interferem no entendimento do texto em si.

É um assunto intrigante. Pessoalmente, já pratiquei o Tarô e sempre me surpreendi com os resultados das leituras que, em todos os casos em que participei, foram confirmados com os acontecimentos seguintes e com a realidade da visão obtida nas leituras.

Habilidades são exigidas para essa prática, como conhecimento das cartas e de seus significados, mas principalmente intuição para penetrar nesses significados e trazê-los para a realidade da consulta. Isso se consegue com a prática, mas não impede ninguém de se iniciar nessa misteriosa e desafiadora missão.

L P Baçan

Editor

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L W DE LAURENCE

Lauron William de Laurence foi um autor e editor americano sobre temas ocultistas e espirituais.

De Laurence nasceu em 31 de outubro de 1868 em Cleveland, Ohio, filho mais velho de William e Mary Lawrence. Casou-se duas vezes: a primeira foi em 1897 com Orrie Eckert em Ohio e a segunda por volta de 1905 com Pauline McAdoo em Illinois.

Sua editora, a De Laurence, Scott & Co e sua casa de suprimentos espirituais por correspondência estavam localizadas em Chicago, Illinois. De Laurence foi um pioneiro no fornecimento de produtos mágicos e ocultos por correspondência. Sua distribuição de livros de domínio público, como Segredos dos Salmos, de Godfrey Selig, e Pow Wows ou O Amigo Há Muito Perdido, de John George Hohman, teve grande e duradouro efeito sobre a comunidade urbana afro-americana no sul dos Estados Unidos, bem como no desenvolvimento da Obeah na Jamaica. (Nt. 1. Pow wow é uma reunião dos povos nativos da América do Norte. O termo vem da palavra powwaw, que significa líder espiritual. 2. Obeah é uma forma de religião ou culto de ancestrais africanos que tem raízes em comum com o candomblé do Brasil, com a santeria de Cuba e com o vodu do Haiti. Também é associada à igreja Batista espiritual. Obeah Mon ou Obeah Man significa pai dos santos.)

Embora ele seja ridicularizado e insultado entre os ocultistas modernos por seu plágio do livro de A. E. Waite de 1910, A Chave Pictórica do Tarô e a versão de S L MacGregor Mathers de Chave de Salomão, ele também escreveu suas próprias obras, incluindo A Chave Mestra, livro de desenvolvimento pessoal. Além disso, acredita-se que ele coescreveu alguns livros com seu colega residente em Chicago, o prolífico New Thought e o autor de ioga William Walker Atkinson.

No início de 1930 foi consagrado bispo pelo espírita Arthur Edward Leighton, bispo da Igreja Católica Americana (corpo eclesiástico fundado por Joseph René Vilatte). Um resultado surpreendente da consagração de De Laurence foi ajudar a influenciar o movimento de algumas igrejas espiritualistas negras em direção a uma visão mais tradicional do cristianismo. No ano de sua morte, 1936, ele pode ter consagrado os primeiros bispos para essas igrejas.

De Laurence morreu em 11 de setembro de 1936 em Chicago, aos 68 anos.

Como curiosidade, vale destacar que, de acordo com os regulamentos da Alfândega da Jamaica, os itens que são absolutamente proibidos de entrar na Jamaica incluem "Todas as publicações da De Laurence Scott and Company of Chicago dos Estados Unidos da América relacionadas à adivinhação, magia, ocultismo ou artes sobrenaturais."

PREFÁCIO

Parece mais uma necessidade do que uma predileção no sentido de apologia que eu deveria registrar em primeiro lugar uma declaração clara de minha posição pessoal, como alguém que por muitos anos de vida literária tem sido, sujeito a suas limitações espirituais e outras, um expoente das escolas místicas superiores. Pensar-se-á que estou agindo estranhamente ao me preocupar hoje com o que parece à primeira vista e simplesmente um método bem conhecido de adivinhação.

Agora, as opiniões de alguns, mesmo nas resenhas literárias, não têm importância, a menos que estejam de acordo com as nossas, mas, para santificar essa doutrina, devemos cuidar para que nossas opiniões, e os assuntos dos quais elas surgem, estão preocupadas apenas com o mais importante. No entanto, é exatamente isso que pode parecer duvidoso, no presente caso, não apenas para aqueles que respeito dentro das devidas medidas de distanciamento, mas para algumas consequências mais reais, vendo que suas dedicatórias são minhas. A estes e a todos eu diria que depois que o mais iluminado Irmão Christian Rosenkreuz  viu o Casamento Químico no Palácio Secreto da Transmutação, sua história se interrompe abruptamente, com uma insinuação de que ele esperava na manhã seguinte ser o porteiro. (Nt. Christian Rosenkreuz é um personagem mítico, tradicionalmente aceito como o fundador do Movimento Rosa-cruz, mas cuja existência divide historiadores, metafísicos e rosacrucianos. Para alguns destes, a figura de Christian Rosenkreuz (ou F.R.C., alusão à Frater Christian Rosenkreuz) pode ter sido apenas uma lenda, utilizada como metáfora por rosacruzes, como Sir Francis Bacon e Johannes Valentinus Andreae.

Da mesma maneira, acontece com mais frequência do que parece provável que aqueles que viram o Os Poderes Ocultos da Natureza através dos mais claros véus dos sacramentos são aqueles que assumem depois os mais humildes ofícios de todos na Casa da Sabedoria. Por tais artifícios simples também são os Adeptos e Grandes Mestres nas ordens secretas distinguidos da coorte de Neófitos como os servos dos servos do mistério. Assim também, ou de uma maneira que não é totalmente diferente, encontramos as cartas do Tarô nos portões mais distantes - em meio aos refugos e escombros das chamadas artes ocultas, sobre as quais ninguém em seus sentidos sofreu o menor engano; e, no entanto, essas cartas pertencem em si mesmas a outra região, pois contêm um simbolismo muito alto, que é interpretado de acordo com as Leis da Graça e não pelos pretextos e intuições daquilo que se passa por adivinhação.

O fato de que a sabedoria de Deus (Natureza) é loucura para os homens não cria uma presunção de que a loucura deste mundo faça algum sentido para a Sabedoria Divina; assim, nem os eruditos nas classes comuns nem os pedagogos nas cadeiras dos poderosos serão rápidos em perceber a probabilidade ou mesmo a possibilidade dessa proposição. O assunto esteve nas mãos dos cartomantes como parte do estoque de sua indústria. Não procuro persuadir ninguém fora de meus próprios círculos de que isso tem muita ou nenhuma consequência, mas nos lados histórico e interpretativo não se saiu melhor. Ele esteve nas mãos de expoentes que o trouxeram ao desprezo total por aquelas pessoas que possuem discernimento filosófico ou faculdades para a apreciação de evidências. É hora de resgatá-lo, e isso proponho empreender de uma vez por todas, para que eu possa acabar com as questões secundárias que desviam a atenção do termo.

Assim como a poesia é a expressão mais bela das coisas que são de todas as mais belas, o simbolismo é a expressão mais católica na ocultação das coisas que são mais profundas no Santuário e que não foram declaradas fora dele com a mesma plenitude por meio da palavra falada. A justificação da regra do silêncio não faz parte da minha preocupação atual, mas registrei em outro lugar e muito recentemente,

O pequeno tratado que se segue está dividido em três partes, na primeira das quais tratei das antiguidades do assunto e de algumas coisas que surgem e se relacionam com ele. Deve ser entendido que não é apresentado como uma contribuição para a história das cartas de baralho, sobre a qual eu não sei e não me importo. É uma consideração dedicada e dirigida a uma certa escola de ocultismo, mais especialmente na França, como fonte e centro de toda a fantasmagoria que entrou em expressão durante os últimos cinquenta anos sob o pretexto de considerar historicamente as cartas do Tarô.

Na segunda parte, tratei do simbolismo de acordo com alguns de seus aspectos mais elevados e isso também serve para apresentar o Tarô completo e retificado, que está disponível separadamente, na forma de cartas coloridas, cujos desenhos são acrescentados ao presente texto. Eles foram preparados sob minha supervisão – em relação às atribuições e significados – por uma senhora que tem grandes pretensões como artista.

Quanto à parte divinatória, pela qual se encerra minha tese, considero-a pessoalmente como um fato da história do Tarô. Como tal, extraí, de todas as fontes publicadas, uma harmonia dos significados que foram atribuídos às várias cartas e dei destaque a um método de trabalho que não foi publicado anteriormente. Tendo o mérito da simplicidade, embora seja também de aplicação universal, pode substituir os sistemas complicados e desajeitados dos manuais maiores.

PARTE I - O VÉU E SEUS SÍMBOLOS

INTRODUÇÃO

A patologia do poeta diz que "o astrônomo não devoto é louco; a patologia do homem muito simples diz que o gênio é louco". Entre esses extremos, que representam dez mil excessos análogos, a razão soberana toma-se como moderadora e faz o que pode. Não acho que haja uma patologia das dedicatórias ocultas, mas sobre suas extravagâncias ninguém pode questionar e não é menos difícil do que ingrato atuar como moderador em relação a elas. Além disso, a patologia, se existisse, provavelmente seria um empirismo e não um diagnóstico e não ofereceria nenhum critério. Agora, o ocultismo não é como a faculdade mística e muito raramente funciona em harmonia com a aptidão comercial nas coisas