Guerras Hebraicas

De Adeilson Nogueira

Em 10 de maio de 1943, um membro do governo polonês no exílio, Szmul Zygielbojm, cometeu suicídio em Londres para protestar contra a falta de reação dos governos aliados. Em sua nota de despedida, ele escreveu: “Não posso continuar vivendo e calando enquanto os remanescentes dos judeus poloneses, cujo representante eu sou, estão sendo assassinados. Meus camaradas no gueto de Varsóvia caíram com as armas nas mãos na última batalha heróica. Não me foi permitido cair como eles, junto com eles, mas pertenço a eles, à sua vala comum. Com a minha morte, desejo expressar meu protesto mais profundo contra a inação em que o mundo assiste e permite a destruição do povo judeu”.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 15 de jun. de 2020

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GUERRAS

HEBRAICAS

Adeilson Nogueira

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Todos os direitos reservados.

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ÍNDICE

INTRODUÇÃO - ...................................................................................04

BATALHA DE QARQAR.........................................................................06

BATALHA DE PANIUM.........................................................................09

CAMPANHA DE SENAQUERIBE EM JUDÁ............................................15

CERCO ASSÍRIO DE JERUSALÉM...........................................................16

GUERRA JUDAICO-BABILÔNICA..........................................................26

PRIMEIRO CERCO A JERUSALÉM.........................................................28

GUERRAS JUDAICO-ROMANAS...........................................................33

GUERRA DE KITOS...............................................................................41

REVOLTA DE BAR KOKHBA..................................................................48

REVOLTA CONTRA GALLUS.................................................................64

REVOLTA JUDAICA CONTRA HERÁCLIO...............................................66

REVOLTA DO GUETO DE VARSÓVIA.....................................................76

HAGANAH...........................................................................................86

PRIMEIRA GUERRA ÁRABE-ISRAELENSE..............................................98

INSURGÊNCIA DOS FEDAYEEN..........................................................146

GUERRA DE SUEZ..............................................................................151

GUERRA DOS SEIS DIAS.....................................................................222

GUERRA DE ATRITO..........................................................................269

INSURGÊNCIA PALESTINA.................................................................282

GUERRA DE YOM KIPPUR..................................................................287

3

PRIMEIRO CONFLITO NO SUL DO LÍBANO.........................................368

GUERRA DO LÍBANO..........................................................................373

SEGUNDO CONFLITO NO SUL DO LÍBANO.........................................414

PRIMEIRA INTIFADA..........................................................................430

INTIFADA AL-AQSA............................................................................442

GUERRA DE GAZA..............................................................................485

OPERAÇÃO PILAR DE DEFESA............................................................515

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INTRODUÇÃO

Em 10 de maio de 1943, um membro do governo polonês no exílio, Szmul Zygielbojm, cometeu suicídio em Londres para protestar contra a falta de reação dos governos aliados. Em sua nota de despedida, ele escreveu:

Não posso continuar vivendo e calando enquanto os remanescentes dos judeus poloneses, cujo representante eu sou, estão sendo assassinados. Meus camaradas no gueto de Varsóvia caíram com as armas nas mãos na última batalha heróica. Não me foi permitido cair como eles, junto com eles, mas pertenço a eles, à sua vala comum. Com a minha morte, desejo expressar meu protesto mais profundo contra a inação em que o mundo assiste e permite a destruição do povo judeu.

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BATALHA DE QARQAR

A Batalha de Qarqar (ou Ḳarḳar) foi travada em 853 a.C, quando o exército da Assíria liderado pelo rei Shalmaneser III encontrou um exército aliado de onze reis em Qarqar, liderado por Hadadezer (também chamado Adad-idr e possivelmente identificado com Benhadad II) de Damasco e o rei Acabe de Israel. Essa batalha, travada durante a conquista assíria de 854 a.C. a 846 a.C. da Síria, é notável por ter um número maior de combatentes do que qualquer batalha anterior e por ser a primeira instância em que alguns povos entram na história registrada (como os árabes). A batalha está registrada no Monólito Kurkh. A antiga cidade de Qarqar, na qual a batalha ocorreu, geralmente foi identificada com o local arqueológico moderno de Tell Qarqur, perto da vila de Qarqur, no noroeste da Síria.

Segundo uma inscrição mais tarde erguida por Shalmaneser, ele iniciou sua campanha anual, deixando Nínive no 14º dia de Iyar.

Ele atravessou o Tigre e o Eufrates sem incidentes, recebendo a submissão e o tributo de várias cidades ao longo do caminho, incluindo Alepo. Depois de Alepo, ele encontrou sua primeira resistência das tropas de Irhuleni, rei de Hamath, a quem ele derrotou; em retribuição, ele saqueou os palácios e as cidades do reino de Irhuleni. Continuando sua marcha depois de ter saqueado Qarqar, ele encontrou as forças aliadas perto do rio Orontes.

Doze Reis é um termo acadiano que simboliza qualquer tipo de aliança. O exemplo mais famoso está no monólito de Kurkh , onde uma aliança de 11 reis é listada como 12 no documento assírio como uma luta contra o rei assírio Shalmaneser III na batalha de 6

Qarqar. A inscrição de Shalmaneser descreve as forças de seu oponente Hadadezer em detalhes consideráveis, como segue: O próprio rei Hadadezer comandava 1.200 carros, 1.200 cavaleiros e 20.000 soldados;

O rei Irhuleni de Hamate comandou 700 carros, 700 cavaleiros e 10.000 soldados;

O rei Acabe de Israel enviou 2.000 carros e 10.000 soldados; O Reino de KUR Gu-aa identificado como Que - Cilicia enviou 500

soldados;

A terra de KUR Mu-us-ra- [a] identificada como Masura, que é a saída do rio Düden , enviou 1.000 soldados;

A terra de Irqanata (Tell Arqa) enviou 10 carros e 10.000 soldados; O rei Matinu Baal de Arwad enviou 200 soldados; A terra de Usannata (na região do Monte Líbano) enviou 200

soldados;

Rei Adunu Baal de Shianu (na Cordilheira Costeira da Síria) -

números perdidos;

O rei Gindibu da Arábia enviou 1000 camelos;

O rei Ba'asa , filho de Ruhubi, da terra de Amon enviou 100

soldados.

Shalmaneser se vangloria de que suas tropas infligiram 14.000

baixas ao exército aliado, capturando incontáveis carros e cavalos, e descreve os danos que infligiu a seus oponentes em detalhes selvagens. No entanto, as inscrições reais desse período são notoriamente não confiáveis. Eles nunca reconhecem derrotas diretamente e às vezes reivindicam vitórias que foram realmente conquistadas por ancestrais ou predecessores. Se Shalmaneser obteve uma vitória clara em Qarqar, isso não levou 7

imediatamente a novas conquistas assírias na Síria. Os registros assírios deixam claro que ele fez campanha na região várias vezes na década seguinte, envolvendo Hadadezer seis vezes, apoiado por Irhulenide Hamate pelo menos duas vezes. Os oponentes de Shalmaneser mantiveram seus tronos após esta batalha: embora Acabe de Israel tenha morrido pouco depois em uma batalha não relacionada, Hadadezer era rei de Damasco até pelo menos 841

a.C.

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BATALHA DE PANIUM

A batalha de Panium foi travada em 200 a.C. perto de Paneas (Caesarea Philippi) entre as forças selêucidas e ptolomaicas como parte da Quinta Guerra da Síria. Os selêucidas foram liderados por Antíoco III, o Grande, enquanto o exército ptolomaico foi liderado por Scopas, da Etólia. Os selêucidas alcançaram uma vitória completa, aniquilando o exército ptolomaico e conquistar a província de Coele-Síria. O reino ptolomaico nunca se recuperou de sua derrota em Panium e deixou de ser uma grande potência independente . Antíoco segurou seu flanco sul e começou a se concentrar no conflito iminente com a República Romana.

Em 202 a.C., Ptolomeu, filho de Thraseas, governador ptolomaico de Coele-Síria , desertou para o lado de Antíoco III, o Grande, o governante do Império Selêucida. Antíoco invadiu e ocupou a maior parte da província, incluindo a cidade de Gaza, no outono de 201 a.C., quando retornou aos aposentos de inverno na Síria.

O comandante ptolemaico Scopas da Etólia reconquistou partes da província naquele inverno. Antíoco reuniu seu exército em Damascoe no verão de 200 a.C., ele enfrentou o exército de Ptolomeu no fluxo de Panium perto de Mount Hermon.

A linha de frente ptolomaica tinha quatro quilômetros de largura.

A asa esquerda foi posicionada na planície abaixo do planalto de Panium. Consistia na falange forte de 25.000 a 32.000 colonos da Macedônia, sob o comando de Ptolomeu, filho de Aeropus, ele próprio um colonizador da Macedônia. Essas foram as melhores tropas do Reino. O comando supremo foi realizada pelos Aetolian mercenários gerais Scopas de Aetolia, que trouxe com ele 6.500

mercenários Aetolian, incluindo 6.000 de infantaria e 500

cavalaria.

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Antíoco provavelmente tinha cerca de 70.000 soldados, mais do que os 68.000 com ele na Batalha de Raphia em 217 a.C. Tendo reconquistado os Satrapies Superiores nos anos anteriores, ele pôde recorrer a uma base de recursos maior do que antes. Políbio identifica a presença de cataphracts , a cavalaria de elite AGEMA , Tarentine soldados e mais de cavalaria, phalangites , Hipaspista , elefantes de guerra, infantaria não identificado e leves escaramuças nas fileiras do exército selêucida na Panium.

Antíoco, o filho mais novo , filho primogênito de Antíoco III, comandou as catafratas de elite do exército selêucida e apreendeu Tel Hamra, um sopé do monte Hermon, à noite. As catafratas abriram a batalha atacando e derrotando rapidamente a infeliz cavalaria ptolomaica sob Ptolomeu.

No centro, a falange ptolomaica forçava de volta seus colegas selêucidas. Os elefantes selêucidas neutralizaram esse sucesso ptolemaico cobrando as lacunas da falange selêucida e interrompendo seu avanço. As catafratas de Antíoco, o Jovem, terminaram a perseguição à cavalaria inimiga e atacaram a retaguarda da falange ptolomaica. Pressionada de dois lados por elefantes de guerra, falangitas e catafratas, a falange Ptolemaica relativamente imóvel foi aniquilada. Scopas, situado na ala direita, fugiu do campo, levando 10.000 soldados com ele.

Scopas levou 10.000 homens a procurar refúgio em Sidon ; outros contingentes ptolomaicos fugiram para Jerusalém, Fenícia, Samaria e Decápolis. Todos eles foram forçados a se render no final de 198 a.C. Coele-Síria ficou sob controle selêucida e os ptolomeus foram obrigados a assinar um tratado de paz com Antíoco em 195 a.C. Como um dos resultados da batalha, o estado ptolomaico foi forçado a reduzir o papel da falange da colônia macedônia nos anos seguintes.

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Alguns comentaristas bíblicos vêem essa batalha como a mencionada em Daniel 11 : 15, onde diz: Então o rei do Norte virá e construirá rampas de cerco e capturará uma cidade fortificada.

Com base nas taxas de perda das falanges nas batalhas de Magnésia em 190 a.C. e Pydna em 167 a.C., as 25.000 falangites ptolemaicas podem ter sofrido 17.500 a 20.825 perdas, mortas ou capturadas.

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REVOLTA DOS MACABEUS

A revolta dos macabeus (hebraico: םיאנומש

חה דרמ) foi uma

rebelião judaica, que durou de 167 a 160 a.C., liderada pelos macabeus contra o império selêucida e a influência helenística na vida judaica.

Na narrativa de I Macabeus, depois que Antíoco IV emitiu seus decretos proibindo a prática religiosa judaica, um padre judeu rural de Modiin, Mattathias, o hasmoniano, desencadeou a revolta contra o Império Selêucida, recusando-se a adorar os deuses gregos . Matatias matou um judeu helenístico que havia se adiantado para tomar o lugar de Matatias em sacrifício a um ídolo, bem como o oficial grego que foi enviado para impor o sacrifício.

Depois, ele e seus cinco filhos fugiram para o deserto de Judá.

Após a morte de Mattathias, cerca de um ano depois, em 166 a.C., seu filho Judá Maccabeeliderou um exército de dissidentes judeus à vitória sobre a dinastia selêucida na guerra de guerrilha , que inicialmente foi dirigida contra judeus helenizados, dos quais havia muitos. Os Macabeus destruíram altares gregos nas aldeias, circuncidaram meninos e forçaram judeus helenizados a serem proibidos. O apelido de Judá Macabeus, agora usado na cultura popular para descrever os partidários judeus como um todo, é retirado da palavra hebraica para martelo.

A revolta em si envolveu muitas batalhas, nas quais as forças macabeus ganharam notoriedade pelo uso de táticas de guerrilha e velocidade e mobilidade, em contraste com o lento e volumoso exército selêucida. Após a vitória, os Macabeus entraram em Jerusalém em triunfo e ritualmente limparam o Templo, restabelecendo o culto judaico tradicional lá e instalando Jonathan Apphus, Irmão mais novo de Judá, como sumo 12

sacerdote. Um grande exército selêucida foi enviado para reprimir a revolta, mas retornou à Síria com a morte de Antíoco IV. De antemão, Judas Maccabbeus fez um acordo com Roma e se aliou, amarrando as mãos do mais fraco Império Selêucida. Seu comandante Lysias, preocupado com os assuntos internos selêucidas, concordou com um compromisso político que restaurava a liberdade religiosa.

Nos Primeiro e Segundo Livros dos Macabeus , a Revolta dos Macabeus é descrita como uma resposta à opressão cultural e à resistência nacional a uma potência estrangeira. Os estudiosos modernos, no entanto, argumentam que o rei interveio em uma guerra civil entre judeus tradicionalistas no campo e judeus helenizados em Jerusalém.

Todos os cinco filhos de Matias morreram violentamente: Judas e Eleazar morreram em batalha, Jônatas foi traído e morto pelo general selêucida Tryphon , Simon foi morto em um banquete em Jericó por seu genro Ptolomeu e John Gaddi foi apreendido e morto pelos filhos de Jambri, de Medeba.

Após o sucesso da revolta dos Macabeus, os reis da dinastia Hasmonean continuaram sua conquista nas áreas vizinhas da Judéia. Aqueles que permaneceram do partido judeu a favor da influência helenística, forçados a se submeter à lei mosaica, pediram repetidamente ao Império Selêucida por assistência. Na época, porém, o Império Selêucida estava enfraquecido por lutas políticas e outras guerras, inclusive contra o Egito ptolomaico, reduzindo sua capacidade de reconquistar a Judéia. Em um exemplo particular, no entanto, Jonathan Apphus (filho de Mattathias) foi convencido por Tryphon a dispensar 40.000 de seus homens e encontrá-lo em uma conferência, que se tornou uma armadilha. Jonathan foi capturado e executado mais tarde, contra um acordo que Tryphon fez com o irmão de Jonathan, Simon, pela libertação de Jonathan, em troca de cem talentos e 13

dos dois filhos de Jonathan como reféns. Mais tarde, Simeão foi assassinado por seu genro, Ptolomeu, filho de Abubus. Depois, o terceiro filho de Simão, João Hircano, tornou-se governante e Sumo Sacerdote de Israel.

O festival judaico de Hanukkah celebra a re-dedicação do templo após a vitória de Judá Maccabee sobre os selêucidas. De acordo com a tradição rabínica, os macabeus vitoriosos só conseguiam encontrar um pequeno jarro de óleo que permaneceu puro e não contaminado em virtude de um selo, e embora contivesse apenas óleo suficiente para sustentar a Menorá por um dia, durou milagrosamente por oito dias, altura em que mais petróleo poderia ser adquirido.

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CAMPANHA DE SENAQUERIBE EM JUDÁ

A campanha de Senaqueribe no Levante ocorreu em 701 a.C., quando Senaqueribe voltou da Babilônia para a parte ocidental do Império Neo- Assírio, onde Ezequias de Judá, incitada pelo Egito e Marduk-apla-iddina II, havia renunciado à lealdade assíria. A rebelião envolveu vários pequenos estados da região: Sidon e Ashkelon foram tomados à força e várias outras cidades e estados, incluindo Byblos , Ashdod , Ammon , Moab e Edom.depois prestou homenagem sem resistência. Ekron pediu ajuda ao Egito, mas os egípcios foram derrotados. Senaqueribe então se voltou para Jerusalém , capital de Ezequias. Ele cercou a cidade e deu suas cidades vizinhas aos governantes vassalos assírios em Ekron, Gaza e Ashdod. No entanto, Senaqueribe não violou a cidade, e Ezequias permaneceu em seu trono como governante vassalo.

A rebelião envolveu vários pequenos estados da região: Sidon e Ashkelon foram tomados à força e várias outras cidades e estados, incluindo Byblos , Ashdod , Ammon , Moab e Edom , prestaram tributo sem resistência. Ekron pediu ajuda ao Egito, mas os egípcios foram derrotados.

Senaqueribe então se voltou para Jerusalém , capital de Ezequias.

Ele cercou a cidade e deu suas cidades vizinhas aos governantes vassalos assírios em Ekron, Gaza e Ashdod. No entanto, Senaqueribe não violou a cidade, e Ezequias permaneceu em seu trono como governante vassalo.

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CERCO ASSÍRIO DE JERUSALÉM

Em aproximadamente 701 a.C., Senaqueribe, rei da Assíria, atacou as cidades fortificadas do Reino de Judá em uma campanha de subjugação. Senaqueribe sitiou Jerusalém, mas não conseguiu capturá-la - é a única cidade mencionada como sitiada na Estela de Senaqueribe, da qual a captura não é mencionada.

Em 721 a.C., o exército assírio capturou a capital israelita em Samaria e levou os cidadãos do reino do norte de Israel para o cativeiro. A destruição virtual de Israel deixou o reino do sul, Judá, para se defender entre os reinos em guerra do Oriente Próximo.

Após a queda do reino do norte, os reis de Judá tentaram estender sua influência e proteção aos habitantes que não haviam sido exilados. Eles também procuraram estender sua autoridade para o norte em áreas anteriormente controladas pelo reino de Israel.

A última parte dos reinados do rei Acaz e do rei Ezequias foram períodos de estabilidade durante os quais Judá foi capaz de consolidar política e economicamente. Embora Judá fosse um vassalo da Assíria durante esse período e prestasse uma homenagem anual ao poderoso império, era o estado mais importante entre a Assíria e o Egito.

Quando Ezequias se tornou rei de Judá, ele iniciou mudanças religiosas generalizadas, incluindo a quebra de ídolos religiosos.

Ele reconquistou terras ocupadas por filisteus no deserto de Negev , formou alianças com Ashkelon e Egito e se posicionou contra a Assíria, recusando-se a prestar homenagem. Em resposta, Senaqueribe atacou Judá, sitiando Jerusalém.

Fontes de ambos os lados reivindicaram a vitória, os judahitas (ou autores bíblicos) no Tanakh e Senaqueribe em seu prisma.

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Senaqueribe reivindicou o cerco e a captura de muitas cidades judaicas, mas apenas o cerco - não a captura - de Jerusalém.

A história do cerco assírio é contada nos livros bíblicos de Isaías, Crônicas e Segundo Reis. Quando os assírios começaram sua invasão, o rei Ezequias começou os preparativos para proteger Jerusalém. Em um esforço para privar os assírios da água, as fontes fora da cidade foram bloqueadas. Os trabalhadores então cavaram um túnel de 533 metros até a Primavera de Gihon, fornecendo água fresca à cidade. Os preparativos adicionais para o cerco incluíram a fortificação das paredes existentes, a construção de torres e a construção de uma nova parede de reforço. Ezequias reuniu os cidadãos na praça e os encorajou, lembrando-os de que os assírios possuíam apenas um braço de carne, mas os judeus tinham a proteção de Javé.

De acordo com 2 Reis 18, enquanto Senaqueribe sitiava Laquis , ele recebeu uma mensagem de Ezequias oferecendo-se para prestar homenagem em troca da retirada assíria. Segundo a Bíblia hebraica, Ezequias pagou 300 talentos de prata e 30 talentos de ouro à Assíria - um preço tão alto que ele foi forçado a esvaziar o templo e o tesouro real de prata e tirar o ouro das ombreiras das portas do templo de Salomão . No entanto, Senaqueribe marchou sobre Jerusalém com um grande exército. Quando a força assíria chegou, Rabshakeh, seu comandante de campotrouxe uma mensagem de Senaqueribe. Na tentativa de desmoralizar os judeus, o comandante de campo anunciou ao povo nas muralhas da cidade que Ezequias os estava enganando e que o Senhor não poderia libertar Jerusalém do rei da Assíria. Ele listou os deuses de outros povos derrotados por Senaqueribe e perguntou: Quem de todos os deuses desses países conseguiu salvar sua terra de mim?

Durante o cerco, Ezequias vestiu-se de saco (um sinal de luto), mas o profeta Isaías garantiu-lhe que a cidade seria entregue e Senaqueribe falharia. Durante a noite, um anjo matou 185.000

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tropas assírias. Alguns estudiosos acreditam que esse número foi transcrito incorretamente, com um estudo sugerindo que o número era originalmente 5.180.

Sennacheribs Prisma, que detalha os eventos de campanha de Senaqueribe contra Judá, foi descoberto nas ruínas de Nínive, em 1830, e agora é armazenado no Instituto Oriental em Chicago, Illinois. A conta data de cerca de 690 a.C. O texto do prisma mostra como Senaqueribe destruiu 46 das cidades de Judá e prendeu Ezequias em Jerusalém como um pássaro enjaulado. O texto continua descrevendo como o esplendor aterrorizante do exército assírio causou aos árabes e mercenáriosreforçando a cidade ao deserto. Acrescenta que o rei assírio retornou à Assíria, onde mais tarde recebeu um grande tributo de Judá. Essa descrição inevitavelmente varia um pouco da versão judaica no Tanakh. As massivas baixas assírias mencionadas no Tanakh não são mencionadas na versão assíria.

Depois de sitiar Jerusalém, Senaqueribe pôde dar as cidades vizinhas a governantes vassalos assírios em Ekron , Gaza e Ashdod.

Seu exército ainda existia quando ele conduziu campanhas em 702 aC e de 699 a.C. até 697 a.C., quando fez várias campanhas nas montanhas a leste da Assíria, durante uma das quais recebeu tributo dos medos . Em 696 a.C. e 695 a.C., ele enviou expedições à Anatólia, onde vários vassalos se rebelaram após a morte de Sargão II. Por volta de 690 a.C., ele fez campanha nos desertos do norte da Arábia, conquistando Dumat al-Jandal , onde a rainha dos árabes se refugiou.

Heródoto escreveu que o exército assírio foi invadido por ratos ao atacar o Egito. Alguns estudiosos da Bíblia levam isso a uma alusão de que o exército assírio foi dizimado por uma doença transmitida por ratos ou ratos, como a peste bubônica.

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CERCO A LAQUIS

O cerco de Laquis é o nome dado ao cerco e conquista assírios da cidade de Laquis em 701 a.C. O cerco está documentado em várias fontes, incluindo a Bíblia Hebraica , documentos assírios e o relevo de Laquis , uma série bem preservada de relevos que uma vez decoraram o palácio do rei assírio Senaqueribe em Nínive.

Vários reinos do Levante deixaram de pagar impostos ao rei assírio Senncharib. Em retribuição, ele iniciou uma campanha para re-subjugar os reinos rebeldes, entre eles o rei judeu, Ezequias.

Depois de derrotar os rebeldes de Ecrom na Filístia, Senaqueribe partiu para conquistar Judá e, a caminho de Jerusalém, encontrou Laquis: a segunda mais importante das cidades judaicas.

O campo de batalha era a cidade murada de Laquis, situada em uma colina. A parte norte da colina é mais íngreme do que o lado sul e, por isso, o portão está situado lá. Além do fato de que a colina, por si só, é bastante alta, o muro dificulta ainda mais a cidade de quebrar. Dentro da própria cidade havia um castelo com muralhas significativas.

O exército assírio foi a força mais eficaz de seu tempo e foi dividido principalmente em três categorias diferentes:

Infantaria, que incluía tropas de combate corpo-a-corpo usando lanças e arqueiros. Também havia mercenários contratados jogando pedras (slingers). A infantaria era altamente treinada e trabalhava ao lado de engenheiros militares para violar cercos.

Cavalaria; A cavalaria assíria estava entre as melhores do antigo Oriente Médio e incluía unidades de cavalaria de combate corpo-a-corpo com lanças e arqueiros montados , que podiam usar a agilidade dos cavalos ao lado de ataques de longo alcance.

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Carruagens, que não eram usadas tanto em cercos como em ocupações regulares de terra.

A força militar judaica era insignificante em comparação com o exército assírio profissional e maciço e incluía principalmente milícias e mercenários locais. Quase não havia cavaleiros e carros no exército judeu que incluíam principalmente infantaria, seja para combate próximo (lanceiros) ou combate de longo alcance (arqueiros), eles também eram significativamente menos organizados.

Devido à inclinação do lado norte de Laquis, o exército assírio atacou do sul, onde os defensores judeus se situavam nas muralhas. Os defensores judeus atiraram pedras e atiraram flechas nos assírios que avançavam; os assírios começaram a atirar flechas e pedras, criando uma escaramuça entre os dois exércitos.

Enquanto isso, os engenheiros militares assírios construíram uma rampa a leste do portão principal, onde as tropas assírias e judias começaram a se envolver em combate corpo a corpo. Enquanto isso, os assírios trouxeram máquinas de cerco para a rampa e quebraram o muro; os defensores judeus não conseguiram segurar o exército assírio e recuaram, com alguns tentando escapar do outro lado da colina.

Cativos da Judéia sendo levados à escravidão pelos assírios após o cerco de Laquis em 701 a.C. Esse alívio é importante para o conhecimento do vestuário da Judéia.

A cidade foi capturada pelos assírios, seus habitantes levados ao cativeiro e os líderes de Laquis torturados até a morte. A cidade foi abandonada, mas reassentada após o retorno da Babilônia.

Os relevos assírios que retratam o cerco de Laquis mostram claramente carneiros atacando as partes vulneráveis da cidade.

O cerco e captura da cidade de Laquis, uma das cidades-fortaleza que protegem os acessos a Jerusalém, é único, pois é mencionado 20

na Bíblia Hebraica (II Reis 18; II Crônicas 32) (MICA 1:13) e no Anais do rei assírio Senaqueribe. Não apenas isso, mas o evento é retratado nas paredes do palácio de Senaqueribe em Nínive.

O Museu Britânico tem um excelente conjunto de esculturas em relevo que retratam o cerco com alguns detalhes. Mostra os soldados assírios atirando flechas e pedras de estilingue, e se aproximando dos muros de Laquis usando rampas de tijolos de barro. Os atacantes se abrigam atrás de escudos de vime e lançam aríetes. As muralhas e torres de Laquis são mostradas lotadas de defensores atirando flechas, jogando pedras e tochas nas cabeças dos atacantes.

Após a captura de Laquis, os soldados assírios saem do palácio do governador: um maço de cimitarras, escudos redondos, uma carruagem, um trono e um par de queimadores de incenso.

Abaixo, os prisioneiros da Judeia se mudam para famílias, levando seus bens e animais para o exílio ".

A procissão de prisioneiros de Lachish continua, movendo-se através de uma paisagem rochosa com trepadeiras, figueiras e talvez azeitonas ao fundo. Funcionários

considerados

responsáveis pela rebelião contra a Assíria são tratados com mais severidade: dois deles estão sendo esfolados vivos.

Senaqueribe, em um trono magnífico, observa os prisioneiros serem trazidos diante dele e às vezes executados. Há uma tenda atrás dele, sua carruagem está em primeiro plano e seus guarda-costas estão estacionados. O rosto do rei foi deliberadamente cortado, talvez por um soldado inimigo na queda de Nínive em 612 a.C.

Este painel, que encerra a série de Laquis, mostra o acampamento base a partir do qual o cerco foi conduzido. É fortificado, com uma estrada no meio. Os servos estão trabalhando em tendas, e dois 21

padres estão realizando uma cerimônia em frente às carruagens nas quais estão montados os padrões dos deuses.

Os relevos continuam mostrando os saques da cidade, e os defensores são jogados sobre as muralhas, empalados, com a garganta cortada e pedindo misericórdia. Um plano de vista aérea da cidade é mostrado com os interiores das casas mostrados na seção.

Depois de capturar a segunda cidade mais importante de Judá, Senaqueribe acampou lá e enviou seu rabsaqué para capturar Jerusalém .

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BATALHA DE MEGIDO

Esta Batalha de Megido é registrada como tendo ocorrido em 609

a.C., quando o Faraó Neco II do Egito levou seu exército a Carchemish (norte da Síria) para se juntar aos seus aliados, o desaparecido Império Neo-Assírio , contra o crescente Império Neobabilônico . Isso exigia a passagem por território controlado pelo Reino de Judá. O rei judaico Josias se recusou a deixar os egípcios passarem. As forças judaicas lutaram contra os egípcios em Megido, resultando na morte de Josias e seu reino se tornando um estado vassalo do Egito. A batalha está registrada na Bíblia Hebraica , a Grega1 Esdras , e os escritos de Josefo.

Enquanto Necho II ganhou o controle do Reino de Judá, as forças assírias e egípcias combinadas perderam para os babilônios na queda de Harran, após as quais a Assíria deixou de existir como um estado independente.

A história básica é contada em 2 Reis 23: 29–30 (escrito em 550

a.C.). O texto hebraico aqui na verdade se refere a Necho indo

'contra' a Assíria. Cline 2000: 92-93 observa que a maioria das traduções modernas tenta melhorar essa passagem levando em conta o que sabemos agora de outras fontes históricas, a saber, que o Egito e a Assíria eram então aliados. O texto original também não menciona uma 'batalha', mas algumas versões modernas adicionam a palavra 'batalha' ao texto.

Nos seus dias, o faraó Neco, rei do Egito, subiu ao rei da Assíria, ao rio Eufrates . O rei Josias foi encontrá-lo; e o faraó Neco matou-o em Megido, quando o viu. E seus servos o carregaram morto em uma carruagem de Megido, e o trouxeram a Jerusalém, eo sepultaram em sua própria tumba.

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Há um relato mais longo registrado posteriormente em II Crônicas 35: 20–25 (escrito c. 350–300 a.C.).

Depois de tudo isso, quando Josias ordenou o templo, Neco, rei do Egito, veio fazer guerra em Carchemish, no Eufrates, e Josias saiu para enfrentá-lo. Mas Neco enviou mensageiros a ele, dizendo: O que temos a ver um com o outro, ó rei de Judá? Hoje não vou contra você, mas contra a casa com a qual estou em guerra, e Deus ordenou que eu me apressasse. Pare por sua própria causa de interferir com Deus que está comigo, para que Ele não o destrua. No entanto, Josias não se afastou dele, mas se disfarçou para fazer guerra com ele; nem ouviu as palavras de Neco da boca de Deus, mas veio fazer guerra na planície de Megido. Os arqueiros atiraram no rei Josias e o rei disse aos seus servos: Leve-me embora, porque estou gravemente ferido.

O relato em Esdras acrescenta alguns detalhes menores, com a diferença básica entre ele e o relato anterior no Livro de Crônicas, sendo que Josias é descrito apenas como 'fraco' em Meggido e pede para ser levado de volta a Jerusalém, onde morre. Cline ressalta que isso alinha a história com uma profecia anterior feita pela profetisa Huldah (II Reis 22: 15–20).

Sete séculos após a morte de Josias, Josefo também escreveu um relato dos eventos. Isso contém mais detalhes sobre os movimentos de Josiah no campo de batalha, sugeridos a partir de documentos agora perdidos, mas Cline sugere que seja baseado nos relatos bíblicos e talvez nas próprias visões de Josephus.

Finalmente, há a sugestão de que Heródoto registra essa batalha e a campanha egípcia em seus escritos sobre o faraó Necho, incluídos em suas famosas Histórias:

Necos, então, parou de trabalhar no canal e virou-se para a guerra; alguns de seus trirremes foram construídos pelo mar do norte e outros no Golfo Arábico (Mar Vermelho), na costa do mar 24

das Eritrias. Os molinetes para encalhar os navios ainda podem ser vistos. Ele implantou esses navios conforme necessário, enquanto também se engajava em uma batalha campal em Magdolos com os sírios, e os conquistou; e depois disso ele tomou Cadytis, que é uma grande cidade da Síria. Ele enviou as roupas que ele usara nessas batalhas para Branchidae de Miletus e as dedicou a Apolo.

A batalha também é discutida no Talmude, onde diz que Josias não deixou passar os egípcios por causa de uma passagem na Bíblia que diz que uma espada não passará por sua terra.

(Levítico 26: 6 Taanis 22b)

Uma vista na topografia do lugar ao redor da cidade revelará que Megiddo é um pequeno aumento, entre outros, em um pequeno platô elevado próximo a uma planície costeira de grande nível, grande o suficiente para acomodar milhares de tropas. Sendo que não domina a área circundante, não é um alvo óbvio, mas é útil como guarnição e possui uma fonte de água do rio Kishon . Isso explica por que Josias usou o terreno para mascarar sua abordagem enquanto tentava emboscar o exército egípcio que estava a caminho de atacar os babilônios na Mesopotâmia.

Judá caiu sob controle e influência egípcios. Ao voltar da Síria e da Mesopotâmia , Neco II capturou e depôs Jeoacaz , filho de Josias, que acabara de suceder seu pai no trono. O faraó aplicada uma homenagem de 100 talentos de prata (cerca de 3 3/4 toneladas ou cerca de 3,4 toneladas métricas) e um talento de ouro (cerca de 34 quilogramas (75 libras) sobre o reino, e nomeou o irmão mais velho Jeoacaz' Eliaquim como rei. Neco também mudou o nome deste novo rei para Jeoiaquim. Jeoacaz foi levado cativo para o Egito, onde se tornou o primeiro rei de Judá a morrer no exílio.

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GUERRA JUDAICO-BABILÔNICA

A guerra judaico-babilônica foi um conflito militar entre o Reino de Judá e o Império Neobabilônico que durou de 601 a 586 a.C. O

conflito marcou o fim do Reino de Judá e um hiato prolongado na independência judaica até a revolta hasmoniana no segundo século a.C. Depois que a Babilônia invadiu Jerusalém, destruiu o Primeiro Templo e iniciou o exílio na Babilônia.

O Egito foi o poder regional até a Batalha de Charchameshin 606

a.C. Mais tarde, a Babilônia chegou e terminou o domínio egípcio, estabeleceu seu próprio governo e fez de Judá seu vassalo.

Por três anos, Judá pagou impostos à Babilônia, até que o rei Jeoiaquim decidiu parar de dar impostos à Babilônia e entrou em guerra com a Babilônia. Infelizmente para Judá, Moabe, Amom e Caldéia entraram em guerra contra Judá ao lado de Babilônia.

Nabucodonosor sitiou Jerusalém em 597 a.C., e conseguiu capturar a cidade e o rei Joaquim, juntamente com toda a aristocracia de Jerusalém. Ele também saqueou os tesouros do templo, incluindo os instrumentos de ouro. Nabucodonosor exilou 10.000 dos oficiais e artesãos e 7.000 soldados. Então, ele nomeou o tio de Joaquim, Matanias, como rei de Judá. Mais tarde, Matanias mudou seu nome para Zedequias.

Em julho de 587 a.C., Zedequias se rebelou contra Babilônia, fazendo uma aliança com o Egito, e Nabucodonosor sitiou Jerusalém novamente, morrendo de fome o povo. Mais tarde, as tropas babilônicas conseguiram entrar nos muros e conquistar a cidade, mas Zedequias e algumas de suas tropas conseguiram escapar para Jericó, onde lutaram contra os babilônios (chamados caldeus pela Bíblia), que capturaram Zedequias e seus filhos e os 26

acorrentou à Babilônia, onde os filhos de Zedequias foram executados diante dele. No dia 7 de Av., Nebuzaradan, um carrasco babilônico, incendiou o templo de Salomão, destruiu os muros de Jerusalém e exilou o restante dos judeus para a Babilônia. Ele nomeou Gedaliacomo administrador dos judeus que não foram exilados de Judá. Judá deixou de existir um ano depois, em 586 aC. Gedalia foi posteriormente assassinada em 582 a.C.

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PRIMEIRO CERCO A JERUSALÉM

O cerco de Jerusalém foi uma campanha militar realizada por Nabucodonosor II, rei da Babilônia , em 597 a.C. Em 605 a.C., ele derrotou o faraó Necho na batalha de Carchemish e, posteriormente, invadiu Judá. Segundo a Crônica de Nabucodonosor, o rei Jeoiaquim de Judá se rebelou contra o domínio babilônico, mas Nabucodonosor capturou a cidade e instalou Zedequias como governante.

Para evitar a destruição de Jerusalém, o rei Jeoiaquim de Judá , em seu terceiro ano, mudou sua lealdade do Egito para Babilônia.

Ele prestou homenagem ao tesouro em Jerusalém, alguns artefatos do templo e parte da família real e nobreza como reféns.

Em 601 a.C, durante o quarto ano de seu reinado, Nabucodonosor tentou, sem sucesso, invadir o Egito e foi repelido com pesadas perdas. O fracasso levou a numerosas rebeliões entre os estados do Levante, que deviam obediência a Babilônia, incluindo Judá, onde o rei Jeoiaquim parou de prestar homenagem a Nabucodonosor e assumiu uma posição pró-egípcia.

Nabucodonosor logo lidou com essas rebeliões. De acordo com a Crônica de Nabucodonosor, sitiou Jerusalém, que acabou caindo em 2 Adar (16 de março), 597 a.C. A Crônica afirma: No sétimo ano [de Nabucodonosor, 598 a.C], no mês Chislev

[novembro/dezembro], o rei da Babilônia reuniu seu exército e, depois de invadir a terra de Hatti (Síria / Palestina), sitiou a cidade de Judá. No segundo dia do mês de Adar [16 de março], ele conquistou a cidade e levou o rei [Jeconiah] como prisioneiro. Ele instalou em seu lugar um rei [Zedequias] de sua própria escolha e, depois de receber um tributo rico, enviou a Babilônia.

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Jeoiaquim morreu durante o cerco, possivelmente em 22 de março deeshvan (10 de dezembro) 598 a.C., ou durante os meses de Kislev, ou Tevet. Nabucodonosor pilhava a cidade e seu templo, e o novo rei Jeconiah, que tinha 8 ou 18 anos, e sua corte e outros cidadãos e artesãos importantes, e grande parte da população judaica de Judá, com cerca de 10.000, foram deportados para a Babilônia. A deportação ocorreu antes de Nisan, de 597 a.C., e as datas no Livro de Ezequiel são contadas a partir desse evento. Um texto bíblico relata: Ninguém permaneceu, exceto as pessoas mais pobres da terra. Também foram levados para a Babilônia os tesouros e as mobílias do templo, incluindo vasos de ouro dedicados pelo rei Salomão (2 Reis 24: 13–14).

Os eventos são descritos nas seções Nevi'im e Ketuvim da Bíblia Tanakh ou Hebraica, também conhecida como Antigo Testamento (2 Reis 24: 10–16). A primeira deportação foi o início do exílio e da diáspora judaica.

Nabucodonosor instalou o tio de Jeconiah , Zedekiah como rei fantoche de Judá, e Jeconiah foi obrigado a permanecer na Babilônia. O início do reinado de Zedequias foi datado de várias formas algumas semanas antes, ou após, o início de Nisan 597 a.C.

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BATALHA DE CARCHEMISH

A Batalha de Carchemish foi travada por volta de 605 a.C. entre os exércitos do Egito aliados aos remanescentes do exército do antigo Império Assírio contra os exércitos da Babilônia, aliados dos medos, persas e citas.

Quando a capital assíria, Nínive, foi invadida pelos medos, citas, babilônios e seus aliados em 612 aC, os assírios mudaram sua capital para Harran . Quando Harran foi capturado pela aliança em 609 a.C., terminando o Império Assírio, remanescentes do exército assírio juntaram-se a Carchemish, uma cidade sob domínio egípcio, no rio Eufrates. O Egito (um ex-vassalo da Assíria) era aliado do rei assírio Assur-Uballit II , e marchou em 609 a.C.

em seu auxílio contra os babilônios.

O exército egípcio do faraó Neco II foi atrasado em Megido pelas forças do rei Josias de Judá. Josias foi morto e seu exército foi derrotado na Batalha de Megido (609 a.C.).

Os egípcios e assírios juntos atravessaram o Eufrates e sitiaram Harran, que eles não conseguiram retomar. Eles então se retiraram para o noroeste da Assíria (no que é hoje o nordeste da Síria).

Os egípcios encontraram todo o poder do exército babilônico e mediano liderado por Nabucodonosor II em Carchemish, onde as forças combinadas do Egito e da Assíria foram destruídas. A Assíria deixou de existir como uma potência independente, e o Egito recuou e não era mais uma força significativa no Antigo Oriente Próximo . A Babilônia atingiu seu pico econômico após 605 a.C.

A Crônica de Nabucodonosor, agora alojada no Museu Britânico, afirma que Nabucodonosor "atravessou o rio para ir contra o 30

exército egípcio que estava em Karchemiš. Eles lutaram entre si e o exército egípcio se retirou diante dele. Ele realizou sua derrota, decisivamente. para o resto do exército egípcio que havia escapado da derrota tão rapidamente que nenhuma arma havia chegado a eles, no distrito de Hamath , as tropas babilônicas os alcançaram e os derrotaram, de modo que nenhum homem escapou para seu próprio país. Nabucodonosor conquistou toda a área de Hamate."

A batalha também é mencionada e descrita na Bíblia , no Livro de Jeremias. A batalha mencionada em 2 Crônicas 35: 20-27 não é a mesma; o evento referido lá é a Batalha de Megido (609 aC) , que ocorreu quatro anos antes, também perto de Carchemish (2

Crônicas 35:20).

No entanto, não está claro historicamente se o faraó Neco II foi a favor ou contra o rei da Assíria, de acordo com Flavius Josephus em seu registro Antiquities of the Jewish e vários comentaristas cristãos, como Matthew Henry e John Peter Lange. Tais relatos tornam a batalha em que o rei Josias tenta heroicamente resgatar os assírios de seus inimigos ou tenta evitar ser cercado por um inimigo.

Em 589 a.C., Nabucodonosor II sitiou Jerusalém, culminando na destruição da cidade e seu templo no verão de 587 ou 586 a.C.

Após o cerco de 597 a.C., o rei neobabilônico Nabucodonosor instalou Zedequias como rei vassalo de Judá, aos 21 anos. No entanto, Zedequias se revoltou contra Babilônia e fez uma aliança com o faraó Hofra , rei do Egito . Nabucodonosor respondeu invadindo Judá (2 Reis 25: 1).

Nabucodonosor iniciou um cerco a Jerusalém em dezembro de 589 AEC. Durante esse cerco, cuja duração foi de 18 ou 30 meses, a Bíblia descreve a cidade como uma privação horrível duradoura ( 2 Reis 25: 3 ; Lamentações 4: 4, 5, 9 ) Após a conclusão do décimo 31

primeiro ano do reinado de Zedequias (Jeremias 1: 3), Nabucodonosor rompeu as muralhas de Jerusalém, conquistando a cidade. Zedequias e seus seguidores tentaram escapar, mas foram capturados nas planícies de Jericó e levados para Ribla.. Lá, depois de ver seus filhos mortos, Zedequias foi cego, amarrado e levado cativo para Babilônia (2 Reis 25: 1–7; 2 Crônicas 36:12 ; Jeremias 32: 4-5 ; 34: 2–3 ; 39: 1 –7 ; 52: 4–11), onde permaneceu prisioneiro até sua morte.

Após a queda de Jerusalém, o general babilônico Nebuzaraddan foi enviado para completar sua destruição. Jerusalém foi pilhada e o templo de Salomão foi destruído. A maioria da elite foi levada em cativeiro na Babilônia . A cidade foi arrasada. Apenas algumas pessoas puderam permanecer para cuidar da terra (Jeremias 52:16 ).

O judeu Gedalias foi nomeado governador do remanescente de Judá, na província de Yehud , com um guarda caldeu estacionado em Mizpá (2 Reis 25: 22–24 ; Jeremias 40: 6–8). A Bíblia relata que, ao ouvir essas notícias, judeus que haviam fugido para Moabe, Amom , Edom e em outros países retornaram a Judá (Jeremias 40: 11–12). Gedalias foi assassinado por Ismael, filho de Netanias, dois meses depois, e a população que permaneceu e os que haviam retornado fugiram para o Egito em segurança (2 Reis 25: 25–26 , Jeremias 43: 5–7) No Egito, eles se estabeleceram em Migdol (não se sabe onde a Bíblia está se referindo aqui, provavelmente em algum lugar no Delta do Nilo), Tahpanhes, Memphis (chamado Noph) e Pathros nas proximidades de Tebas (Jeremias 44: 1).

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GUERRAS JUDAICO-ROMANAS

As guerras judaico-romanas foram uma série de revoltas em larga escala dos judeus do Mediterrâneo Oriental contra o Império Romano entre 66 e 135 d.C. Enquanto a Primeira Guerra Judaico-Romana (66-73 d.C.) e a revolta de Bar Kokhba (132-136 d.C.) foram rebeliões nacionalistas, esforçando-se para restaurar um estado independente da Judéia, a Guerra de Kitos foi mais um conflito etno-religioso , lutou principalmente fora da província da Judéia. Portanto, algumas fontes usam o termo Guerras Judaico-Romanas para se referir apenas à Primeira Guerra Judaico-Romana (66-73) e à revolta de Bar Kokhba (132-135), enquanto outras incluem a Guerra de Kitos (115-117) como uma das guerras judeu-romana.

As guerras judaico-romanas tiveram um impacto dramático no povo judeu, transformando-o de uma grande população do Mediterrâneo oriental em uma minoria dispersa e perseguida. As guerras judeu-romana são frequentemente citadas como um desastre para a sociedade judaica. Os eventos também tiveram um grande impacto no judaísmo , depois que o local central de adoração do judaísmo do Segundo Templo, o Segundo Templo em Jerusalém, foi destruído pelas tropas de Tito. Embora tenha uma espécie de autonomia na Galiléia até o século IV e, posteriormente, um sucesso limitado no estabelecimento da autonomia judaica sasaniana de curta duração em Jerusalém, em 614–617, domínio judaico em partes do Levante do Sulfoi recuperado apenas em meados do século XX, com a fundação do moderno estado de Israel em 1948.

Após o crescente domínio romano do Mediterrâneo Oriental, o reino cliente da dinastia Herodiana foi oficialmente fundido no 33

Império Romano no ano 6 EC, com a criação da província romana da Judéia . A transição da Tetrarquia da Judéia para uma província romana imediatamente trouxe uma grande quantidade de tensões e uma revolta judaica por Judas da Galiléia eclodiu imediatamente como uma resposta ao Censo de Quirino.

Embora inicialmente pacificada (os anos entre 7 e 26 sendo relativamente silenciosos), a província continuou a ser uma fonte de problemas sob o imperador Calígula (após 37). A causa das tensões no leste do Império era complicada, envolvendo a disseminação da cultura grega , a lei romana e os direitos dos judeus no império . Calígula não confiava no prefeito do Egito romano , Aulus Avilius Flaccus . Flaccus fora leal a Tibério, conspirara contra a mãe de Calígula e tinha conexões com separatistas egípcios. Em 38, Calígula enviou Herodes Agripapara Alexandria sem aviso prévio para verificar Flaccus. Segundo Philo, a visita foi recebida com escárnio da população grega, que viu Agripa como o rei dos judeus. Flaccus tentou acalmar a população grega e Calígula, tendo estátuas do imperador colocadas nas sinagogas judaicas. Como resultado, protestos religiosos extensos eclodiram na cidade. Calígula respondeu removendo Flaccus de sua posição e executando-o. Em 39, Agripa acusou Herodes Antipas , o tetrarca.da Galiléia e Peréia , de planejar uma rebelião contra o domínio romano com a ajuda de Pártia. Herodes Antipas confessou e Calígula o exilou. Agripa foi recompensado com seus territórios.

Houve tumultos novamente em Alexandria em 40 entre judeus e gregos. Os judeus foram acusados de não honrar o imperador.

Disputas também ocorreram na cidade de Jamnia. Os judeus ficaram irados com a ereção de um altar de argila e o destruíram.

Em resposta, Calígula ordenou a construção de uma estátua de si mesmo no templo de Jerusalém, uma demanda em conflito com o monoteísmo judaico. Nesse contexto, Philo escreve que Calígula 34

considerava os judeus com suspeita especial, como se fossem as únicas pessoas que acalentavam desejos opostos aos dele. O

governador deA Síria romana , Publius Petronius, temendo a guerra civil se a ordem fosse executada, atrasou a implementação por quase um ano. Agripa finalmente convenceu Calígula a reverter a ordem. No entanto, apenas a morte de Calígula nas mãos dos conspiradores romanos em 41 impediu uma guerra em larga escala na Judéia, que poderia ter se espalhado por todo o Império Romano do Oriente.

A morte de Calígula não parou completamente as tensões e, em 46, uma insurreição liderada por dois irmãos, a revolta de Jacó e Simão , eclodiu na província da Judéia. A revolta, principalmente na Galiléia, começou como uma insurgência esporádica; quando chegou ao clímax em 48, foi rapidamente derrubado pelas autoridades romanas. Simão e Jacó foram executados.

As guerras judaico-romana incluem o seguinte:

Primeira Guerra Judaica-Romana (66-73) - também chamada de Primeira Revolta Judaica ou Grande Revolta Judaica, desde a insurreição de 66 EC, até a queda de 67 da Galiléia, a destruição de Jerusalém e o Segundo Templo e instituição do Fiscus Judaicus em 70, e finalmente a queda de Massada em 73.

Guerra de Kitos (115–117) - conhecida como a Rebelião do Exílio

e às vezes chamada de Segunda Guerra Judaico-Romana.

Revolta de Bar Kokhba (132–136) - também chamada de Segunda Guerra Judaico-Romana (quando a Guerra de Kitos não é contada) ou a Terceira (quando a Guerra de Kitos é contada).

A Primeira Guerra Judaico-Romana começou no ano 66, originada nas tensões religiosas grega e judaica, e depois se intensificou devido a protestos e impostos anti-tributação a cidadãos romanos. Em resposta à pilhagem romana do Segundo Templo Judaico e à execução de até 6.000 judeus em Jerusalém, uma 35

rebelião em grande escala eclodiu. A guarnição militar romana da Judéia foi rapidamente invadida pelos rebeldes, enquanto o rei pró-romano Herodes Agripa II, juntamente com as autoridades romanas, fugiram de Jerusalém. Quando ficou claro que a rebelião estava ficando fora de controle, Cestius Gallus , o legado da Síria , trouxe o exército sírio, baseado emXII Fulminata e reforçada por tropas auxiliares, para restaurar a ordem e reprimir a revolta.

Apesar dos avanços iniciais, a Legião Síria foi emboscada e derrotada pelos rebeldes judeus na Batalha de Beth Horon, com 6.000 romanos massacrados e a Legio aquila perdida - resultado que chocou a liderança romana.

O experiente e despretensioso general Vespasiano foi então encarregado de esmagar a rebelião na província da Judéia. Seu filho Tito foi nomeado segundo em comando. Vespasiano recebeu quatro legiões e foi auxiliado pelas forças do rei Agripa II. Em 67, ele invadiu a Galiléia. Evitando um ataque direto à cidade reforçada de Jerusalém, repleta da principal força rebelde, as forças de Tito lançaram uma campanha persistente para erradicar fortalezas rebeldes e punir a população. Em vários meses, Vespasiano e Tito assumiram as principais fortalezas judaicas da Galiléia e finalmente