O Primeiro Código

De Adeilson Nogueira

“229. Se um construtor constrói uma casa para alguém, e não a constrói adequadamente, e a casa em que ele constrói cair e matar seu dono, esse construtor será morto. 230. Se matar o filho do dono, o filho desse construtor será morto.” Em 2250 a.C., o fundamento de toda a legislação na Babilônia, desde meados do século XXI a.C. até a queda do império, foi o código de Hamurabi, o primeiro rei de toda a Babilônia. Ele expulsou invasores de seus domínios, cimentou a união do norte e sul da Babilônia, fez da Babilônia a capital e, assim, consolidou um império que durou quase vinte séculos. O código que ele compilou é o mais antigo conhecido na história, mais antigo por quase mil anos que o mosaico e mais antigo que as chamadas Leis de Manu. É um dos marcos históricos mais importantes da existência, um documento que nos fornece conhecimentos que não são fornecidos de outra forma pelo país e pelo povo, a civilização e a vida de um grande centro de ação humana até agora quase oculto na obscuridade. Hamurabi, que deveria ser idêntico a Amraphel, um contemporâneo de Abraão, é considerado como tendo certamente contribuído através de suas leis para as tradições hebraicas. A descoberta desse código tem, portanto, um valor especial em relação aos estudos bíblicos, sobre os quais tantas outras luzes laterais importantes foram lançadas. A descoberta foi feita em Susa, Pérsia, em dezembro e janeiro de 1901-2, pela expedição de escavação francesa de M. de Morgan. O monumento no qual as leis estão inscritas, uma estela de diorito preto com quase dois metros de altura, foi completamente descrito pelos assiriologistas e a inscrição transcrita. Foi completamente traduzido. Após um prefácio autobiográfico, o texto do código contém duzentos e oitenta editais e um epílogo.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 6 de fev. de 2020

Pré-visualização do livro

O PRIMEIRO

CÓDIGO

Adeilson Nogueira

1

Todos os direitos reservados.

Proibida a reprodução total ou parcial desta obra, de qualquer forma ou meio eletrônico, e mecânico, fotográfico e gravação ou qualquer outro, sem a permissão expressa do autor. Sob pena da lei.

2

ÍNDICE

INTRODUÇÃO

- ...................................................................................04

CAPÍTULO

I

–

ANU,

O

SUBLIME............................................................06

CAPÍTULO

II

–

LEIS...............................................................................09

CAPÍTULO

III

–

EPÍLOGO......................................................................49

CAPÍTULO

IV

–

HAMURABI,

O

REI

DA

JUSTIÇA.....................................54

3

INTRODUÇÃO

"229. Se um construtor constrói uma casa para alguém, e não a constrói adequadamente, e a casa em que ele constrói cair e matar seu dono, esse construtor será morto.

230. Se matar o filho do dono, o filho desse construtor será morto."

Em 2250 a.C., o fundamento de toda a legislação na Babilônia, desde meados do século XXI a.C. até a queda do império, foi o código de Hamurabi, o primeiro rei de toda a Babilônia. Ele expulsou invasores de seus domínios, cimentou a união do norte e sul da Babilônia, fez da Babilônia a capital e, assim, consolidou um império que durou quase vinte séculos.

O código que ele compilou é o mais antigo conhecido na história, mais antigo por quase mil anos que o mosaico e mais antigo que as chamadas Leis de Manu. É um dos marcos históricos mais importantes da existência, um documento que nos fornece conhecimentos que não são fornecidos de outra forma pelo país e pelo povo, a civilização e a vida de um grande centro de ação humana até agora quase oculto na obscuridade. Hamurabi, que 4

deveria ser idêntico a Amraphel, um contemporâneo de Abraão, é considerado como tendo certamente contribuído através de suas leis para as tradições hebraicas. A descoberta desse código tem, portanto, um valor especial em relação aos estudos bíblicos, sobre os quais tantas outras luzes laterais importantes foram lançadas.

A descoberta foi feita em Susa, Pérsia, em dezembro e janeiro de 1901-2, pela expedição de escavação francesa de M. de Morgan.

O monumento no qual as leis estão inscritas, uma estela de diorito preto com quase dois metros de altura, foi completamente descrito pelos assiriologistas e a inscrição transcrita. Foi completamente traduzido. Após um prefácio autobiográfico, o texto do código contém duzentos e oitenta editais e um epílogo.

5

CAPÍTULO I – ANU, O SUBLIME

Quando Anu, o sublime, rei dos Anunaki, e Bel [deus da terra], o Senhor do céu e da terra, que decretou o destino da terra, designado para Marduk [ou Merodach, o grande deus da Babilônia] filho dominante de Ea [deus das águas], deus da justiça, tendo domínio sobre o homem terrestre, e o fez grande entre os igigi, eles chamaram Babilônia por seu nome ilustre, enriquecido na terra e fundado nele um reino eterno [Babilônia], cujos fundamentos são tão sólidos quanto os do céu e da terra; então Anu e Bel me chamaram Hamurabi, o príncipe exaltado, que temia a Deus, para promover o domínio da justiça na terra, para destruir os ímpios e os malfeitores; para que os fortes não prejudiquem os fracos; para que eu domine o povo de cabeça negra como Shamash [o deus do sol] e ilumine a terra, para promover o bem-estar da humanidade.

Hamurabi, o príncipe, chamado de Bel sou eu, enriquecendo e enriquecendo, enriquecendo Nippur e Dur-ilu além da comparação, sublime patrono de E-kur [templo de Bel em Nippur, sede da adoração de Bel]; que restabeleceu Eridu e purificou a adoração de E-apsu [templo de Ea, em Eridu, a sede principal da adoração de Ea]; quem conquistou os quatro cantos 6

do mundo, enriqueceu o nome de Babilônia, alegrou-se com o coração de Marduk, seu senhor, que diariamente presta suas devoções em Saggil [templo de Marduk na Babilônia]; o descendente real que Sin fez; quem enriqueceu Ur [local de nascimento de Abraão, sede da adoração a Sin, o deus da lua]; o humilde, o reverente, que traz riqueza para Gish-shir-gal; o rei branco, ouviu falar de Shamash, o poderoso, que novamente lançou as fundações de Sippana [sede de culto a Shamash e sua esposa, Malkat]; quem vestiu as lápides de Malkat de verde

[simbolizando a ressurreição da natureza]; quem fez grande E-babbar [templo do sol em Sippara]