Platão Para Iniciados Vol 28 Íon
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Platão Para Iniciados Vol 28 Íon - Adeilson Nogueira
PLATÃO PARA INICIADOS
VOL 28
ÍON
Adeilson Nogueira
1
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2
ÍNDICE
INTRODUÇÃO......................................................................................04
SÍNTESE DA OBRA................................................................................06
DATA DA COMPOSIÇÃO......................................................................11
PERSONAGENS....................................................................................13
ESTRUTURA........................................................................................17
ÍON......................................................................................................20
3
INTRODUÇÃO
O Ion é o mais curto, ou quase o mais curto, de todos os escritos que carregam o nome de Platão, e não é autenticado por nenhum testemunho externo adiantado.
A graça e a beleza deste pequeno trabalho fornecem a única, e talvez suficiente, prova de sua genuinidade. O plano é simples: O
interesse dramático consiste inteiramente no contraste entre a ironia de Sócrates e a vaidade transparente e o entusiasmo infantil do rapsodo.
4
O tema do Diálogo pode ter sido sugerido pela passagem das Memorabilia de Xenofonte, em que os rapsodistas são descritos por Eutêmio como muito precisos sobre as palavras exatas de Homero, mas muito idiota
.
5
SÍNTESE DA OBRA
Ion, o rapsodo, acaba de chegar a Atenas; ele tem exposto em Épiturus na festa de Asclépio, e tem a intenção de exibir na festa da Panathenaea. Sócrates admira e inveja a arte do rapsodo; pois ele está sempre bem vestido e em boa companhia, em companhia dos bons poetas e de Homero, que é o príncipe deles.
No curso da conversa, a admissão é deduzida de Ion que sua habilidade é restrita a Homero, e que ele não conhece nada de poetas inferiores, como Hesíodo e Arquíloco; - ele se ilumina e está bem acordado quando Homero está sendo recitado, mas é apto a dormir nas recitações de qualquer outro poeta. "Contudo, certamente, aquele que conhece o superior deve conhecer também o inferior: quem julga o bom orador é capaz de julgar o mau. E a poesia é um todo; E aquele que julga a poesia pelas regras 6
da arte deve ser capaz de julgar toda a poesia ". Isto é confirmado pela analogia da escultura, da pintura, da flauta e das outras artes.
O argumento é finalmente trazido para casa à mente de Ion, que pergunta como essa contradição deve ser resolvida. A solução dada por Sócrates é a