Apocalipse

De Silvio Dutra

Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original em inglês do Comentário de Matthew Henry em domínio público sobre o livro de Apocalipse..

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 28 de abr. de 2024

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Introdução pelo Tradutor:

Cristo Voltará como Juiz Poderoso

Se o Reino do Céu não é deste mundo assim como o próprio Senhor Jesus Cristo e todos os crentes também não são, por que temos a citação de tantos conflitos e guerras entre as nações deste mundo no livro de Apocalipse?

Por que em nossos dias temos tido guerras não apenas de caráter informacional, cultural, mas sobretudo de caráter militar? Não se esperava para o século XXI um tempo de paz entre as nações?

Jesus disse que mesmo antes do tempo do fim, no que ele chamou de princípio das dores, haveria guerras e rumores de guerras.

Isto indica que o próprio Reino do Céu será introduzido em sua forma final através de guerras e desolações em que importa que grande parte da humanidade seja visitada com juízos poderosos como os havidos nos dias do dilúvio e em Sodoma e Gomorra, de maneira que os ímpios sejam removidos da Terra, quando Jesus passar a reinar eternamente sobre os justos, e somente sobre estes.

Quando a Bíblia fala de justos, isto se refere àqueles que foram justificados por meio da fé em Cristo, e que foram renascidos de novo e santificados pelo Espírito Santo.

Ninguém se iluda pensando que o Reino do Céu que é invisível, espiritual e que se manifesta no coração de cada justo, possa ser comparado a alguma corrente política mesmo que ela seja de caráter libertário e conservador. Muito nos ajuda na compreensão desta verdade, que Jesus e os apóstolos jamais apoiaram que houvesse da parte dos judeus, que eram o povo da aliança com Deus, qualquer tipo de esforço para se libertarem do jugo do Império Romano, e na verdade, a verdadeira liberdade de um judeu que tivesse alcançado a vida eterna, jamais consistiu em que a nação israelita se encontrasse liberta de qualquer jugo opressivo de nações estrangeiras; tal jugo, a propósito sempre foi algo que acompanhou toda a história da referida nação, especialmente no chamado período dos Juízes, e posteriormente sob Babilônia, Pérsia, Grécia e Roma.

Há em nossos dias, um grande perigo para a Igreja de Cristo, em confundir que o propósito de Deus quanto ao triunfo do Reino de Cristo consista em fazer com que todas as nações vençam as forças ateístas ou de qualquer outra ordem que sejam contrárias aos princípios judaico-cristãos, geralmente encontrados na defesa das alas de viés conservador, pois é possível se levantar contra as bandeiras abomináveis que são levantadas por aqueles que não temem a Deus e os Seus mandamentos, ao contrário, que os odeiam, rejeitam e lutam para extirparem da face da Terra, das mentes e corações daqueles que os amam e seguem; e ainda assim, caso toda esta fidelidade a princípios sócio-políticos não chegue a alcançar a verdadeira prática da santidade, da justiça, da verdade e da piedade, no poder do Espírito Santo, conforme esta é descrita na Palavra de Deus, e desta forma, permanecerem os tais ainda sem salvação, a par de todo o seu empenho para fazer com que as nações do mundo tenham liberdade de expressão, garantia de direitos individuais e soberania nacional.

É evidente que o despertamento de movimentos conservacionistas em todo o mundo, foi provocado intencionalmente por aqueles que são poderosos e lutam para a formação de um Estado extremamente forte, fundado no princípio globalista de poder total sobre indivíduos, famílias e nações colocando-os inteiramente sob a tutela de um governo central totalitário que terá sua forma final na pessoa do Anticristo, depois de ter sido concluída toda a operação de engano que se encontra em curso, e capitaneada pelo próprio Satanás, com o fim principal de apagar sobretudo a nação de Israel da face da Terra, de forma a fazer com que possa caducar a Palavra de Deus de que Israel permanecerá como nação através de uma aliança perpétua feita com os patriarcas da citada nação.

Vários passos estão sendo tomados e que foram previamente programados com vistas ao silenciamento da pregação da verdade, sobretudo do Evangelho, pelo controle das massas. Isto foi aplicado na pandemia de Covid em que houve um grande controle que comprovou que isto pode funcionar. Por meses sucessivos houve fechamento de estádios, mercados, igrejas, teatros, com isolamento social e uso de máscaras, pois em face de uma calamidade em que a vida esteja em risco, a sociedade se permite ter seus direitos individuais suspensos, para se submeter ao controle total do Estado.

Quando a Terceira Grande Guerra atômica vier sobre o mundo, como se vê em Gogue e Magogue e no Armagedon, o terror produzido será de tal ordem, que o Anticristo será recebido de braços abertos por muitos e será adorado, juntamente com Satanás, por cuja eficácia ele operará, e disso tudo somos informados nas profecias escatológicas não apenas no livro de Apocalipse.

Daí somos ordenados pelo Senhor para que sobretudo no tempo do fim vigiemos e oremos em todo o tempo para que não sejamos iludidos pelo engano satânico que estará operando no mundo.

"1 Irmãos, no que diz respeito à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com ele, nós vos exortamos

2 a que não vos demovais da vossa mente, com facilidade, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como se procedesse de nós, supondo tenha chegado o Dia do Senhor.

3 Ninguém, de nenhum modo, vos engane, porque isto não acontecerá sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniquidade, o filho da perdição,

4 o qual se opõe e se levanta contra tudo que se chama Deus ou é objeto de culto, a ponto de assentar-se no santuário de Deus, ostentando-se como se fosse o próprio Deus.

5 Não vos recordais de que, ainda convosco, eu costumava dizer-vos estas coisas?

6 E, agora, sabeis o que o detém, para que ele seja revelado somente em ocasião própria.

7 Com efeito, o mistério da iniquidade já opera e aguarda somente que seja afastado aquele que agora o detém;

8 então, será, de fato, revelado o iníquo, a quem o Senhor Jesus matará com o sopro de sua boca e o destruirá pela manifestação de sua vinda.

9 Ora, o aparecimento do iníquo é segundo a eficácia de Satanás, com todo poder, e sinais, e prodígios da mentira,

10 e com todo engano de injustiça aos que perecem, porque não acolheram o amor da verdade para serem salvos.

11 É por este motivo, pois, que Deus lhes manda a operação do erro, para darem crédito à mentira,

12 a fim de serem julgados todos quantos não deram crédito à verdade; antes, pelo contrário, deleitaram-se com a injustiça.

13 Entretanto, devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade,

14 para o que também vos chamou mediante o nosso evangelho, para alcançardes a glória de nosso Senhor Jesus Cristo." (II Tessalonicenses 2.1-14)

OBS: Quando este comentário de Matthew Henry foi escrito, era ainda quase que absoluto o próprio poder civil e político da Igreja Romana sobre todas as nações, notadamente do mundo Ocidental, o qual se estendeu por toda a Idade Média, e então, no auge do início da Reforma Protestante, os comentaristas bíblicos julgavam que o reino do Anticristo estava associado à referida Igreja, e que o próprio Anticristo seria um dos Papas.

Decorridos cerca de quatro séculos, desde então, e segundo as grandes transformações havidas na política mundial, com a transferência do poder para principalmente os grandes conglomerados financeiros e incremento da tecnologia a um nível nunca antes imaginado, somos inclinados a pensar que o Anticristo surgirá do cenário político-econômico, civil ou mlitar, e não propriamente do meio religioso, mas somente Deus conhece qual será a sua origem

Apocalipse 1

Este capítulo é um prefácio geral de todo o livro e contém,

I. Uma inscrição, declarando o original e seu desígnio, ver 1, 2.

II. A bênção apostólica pronunciada sobre todos aqueles que prestarem a devida atenção ao conteúdo deste livro, ver. 3-8.

III. Uma gloriosa visão ou aparição do Senhor Jesus Cristo ao apóstolo João, quando ele lhe entregou esta revelação, ver. 9, até o fim.

A substância do livro. (95 DC.)

1 Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele, enviando por intermédio do seu anjo, notificou ao seu servo João,

2 o qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo, quanto a tudo o que viu.

Aqui temos,

I. O que podemos chamar de pedigree deste livro.

1. É a revelação de Jesus Cristo. Toda a Bíblia é assim; pois toda revelação vem através de Cristo e de todos os centros nele; e especialmente nestes últimos dias Deus nos falou por meio de seu Filho e a respeito de seu Filho. Cristo, como rei da sua igreja, até agora teve o prazer de informar a sua igreja através de quais regras e métodos ele procederá no seu governo; e, como profeta da igreja, ele nos revelou as coisas que acontecerão no futuro.

2. É uma revelação que Deus deu a Cristo. Embora o próprio Cristo seja Deus, e como tal tenha luz e vida em si mesmo, ainda assim, ao sustentar o cargo de Mediador entre Deus e o homem, ele recebe suas instruções do Pai. A natureza humana de Cristo, embora dotada da maior sagacidade, julgamento e penetração, não poderia, de uma forma racional, descobrir esses grandes eventos, que não sendo produzidos por causas naturais, mas dependendo inteiramente da vontade de Deus, poderiam ser objeto apenas da presciência divina e deve chegar a uma mente criada apenas por revelação. Nosso Senhor Jesus é o grande depositário da revelação divina; é a ele que devemos o conhecimento que temos do que devemos esperar de Deus e do que ele espera de nós.

3. Esta revelação Cristo enviou e significou por seu anjo. Observe aqui a admirável ordem da revelação divina. Deus deu-a a Cristo, e Cristo empregou um anjo para comunicá-la às igrejas. Os anjos são os mensageiros de Deus; eles são espíritos ministradores aos herdeiros da salvação. Eles são servos de Cristo: os principados e potestades estão sujeitos a ele; todos os anjos de Deus são obrigados a adorá-lo.

4. Os anjos comunicaram isso ao apóstolo João. Assim como os anjos são os mensageiros de Cristo, os ministros são os mensageiros das igrejas; o que recebem do céu, devem comunicá-lo às igrejas. João foi o apóstolo escolhido para este serviço. Alguns pensam que ele foi o único sobrevivente, os restantes selaram o seu testemunho com o sangue. Este seria o último livro da revelação divina; e, portanto, notificado à igreja pelo último dos apóstolos. João era o discípulo amado. Ele era, no Novo Testamento, como o profeta Daniel no Antigo, um homem muito amado. Ele era o servo de Cristo; ele foi apóstolo, evangelista e profeta; ele serviu a Cristo em todos os três ofícios extraordinários da igreja. Tiago foi apóstolo, mas não profeta, nem evangelista; Mateus foi apóstolo e evangelista, mas não profeta; Lucas foi um evangelista, mas não foi profeta nem apóstolo; mas João era todos os três; e assim Cristo o chama em sentido eminente de seu servo João.

5. João deveria entregar esta revelação à igreja, a todos os seus servos. Pois a revelação não foi projetada para uso apenas dos servos extraordinários de Cristo, os ministros, mas para todos os seus servos, os membros da igreja; todos eles têm direito aos oráculos de Deus e todos se preocupam com eles.

II. Aqui temos o assunto desta revelação, a saber, as coisas que em breve devem acontecer. Os evangelistas nos dão um relato das coisas que passaram; a profecia nos dá um relato das coisas que estão por vir. Esses eventos futuros são mostrados, não na luz mais clara que Deus poderia tê-los definido, mas na luz que ele considerou mais adequada e que melhor responderia aos seus sábios e santos propósitos. Se tivessem sido preditos tão claramente em todas as circunstâncias quanto Deus os poderia ter revelado, a predição poderia ter impedido o cumprimento; mas eles são preditos de forma mais sombria, para gerar em nós uma veneração pelas Escrituras e para atrair nossa atenção e estimular nossa investigação. Temos nesta revelação uma ideia geral dos métodos da providência divina e do governo na e sobre a igreja, e muitas boas lições podem ser aprendidas por meio dela. Esses eventos (diz-se) foram tais que deveriam acontecer não apenas com certeza, mas em breve; isto é, eles começariam a acontecer muito em breve, e o todo seria realizado em pouco tempo. Pois agora as últimas eras do mundo haviam chegado.

III. Aqui está um atestado da profecia. Foi significado a João, que deu testemunho da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de todas as coisas que viu. É observável que os livros históricos do Antigo Testamento nem sempre têm o nome do historiador prefixado, como nos livros de Juízes, Reis, Crônicas; mas nos livros proféticos o nome é sempre prefixado, como Isaías, Jeremias, etc. Assim, no Novo Testamento, embora João não tenha prefixado seu nome em sua primeira epístola, ainda assim ele o faz com esta profecia, tão pronto para atestar e responder pela verdade disso; e ele nos dá não apenas seu nome, mas também seu cargo. Ele foi alguém que prestou testemunho da palavra de Deus em geral, e do testemunho de Jesus em particular, e de todas as coisas que viu; ele foi uma testemunha ocular e não escondeu nada do que viu. Nada registrado nesta revelação foi invenção ou imaginação sua; mas tudo era o registro de Deus e o testemunho de Jesus; e, como ele não acrescentou nada a isso, não omitiu nenhuma parte dos conselhos de Deus.

Bênção Apostólica. (AD95.)

3 Bem-aventurados aqueles que leem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas, pois o tempo está próximo.

4 João, às sete igrejas que se encontram na Ásia, graça e paz a vós outros, da parte daquele que é, que era e que há de vir, da parte dos sete Espíritos que se acham diante do seu trono

5 e da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra. Àquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados,

6 e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém!

7 Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até quantos o traspassaram. E todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Certamente. Amém!

8 Eu sou o Alfa e Ômega, diz o Senhor Deus, aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso.

Temos aqui uma bênção apostólica para aqueles que deveriam dar a devida atenção a esta revelação divina; e esta bênção é dada de forma mais geral e mais especial.

I. De maneira mais geral, para todos que leem ou ouvem as palavras da profecia. Esta bênção parece ser pronunciada com o objetivo de nos encorajar a estudar este livro, e não nos cansar de examiná-lo devido à obscuridade de muitas coisas nele; recompensará o trabalho do leitor cuidadoso e atento. Observe,

1. É um privilégio abençoado desfrutar dos oráculos de Deus. Esta foi uma das principais vantagens que os judeus tinham sobre os gentios.

2. É uma bênção estudar as Escrituras; aqueles que pesquisam as Escrituras estão bem empregados.

3. É um privilégio não apenas lermos as Escrituras nós mesmos, mas também ouvi-las lidas por outros, que estão qualificados para nos dar o sentido do que leem e para nos levar a compreendê-las.

4. Não é suficiente para nossa bem-aventurança ler e ouvir as Escrituras, mas devemos guardar as coisas que estão escritas; devemos mantê-las em nossas memórias, em nossas mentes, em nossos afetos e na prática, e seremos abençoados por isso.

5. Quanto mais nos aproximamos do cumprimento das Escrituras, maior consideração daremos a elas. A hora está próxima e devemos estar ainda mais atentos à medida que vemos o dia se aproximando.

II. A bênção apostólica é pronunciada mais especial e particularmente às sete igrejas asiáticas. Estas sete igrejas são nomeadas no v. 11, e mensagens distintas são enviadas a cada uma delas respectivamente nos capítulos seguintes. A bênção apostólica é mais expressamente dirigida a estas porque eram as mais próximos dele, que agora estava na ilha de Patmos, e talvez ele tivesse o cuidado peculiar delas e a superintendência sobre elas, não excluindo nenhum dos demais apóstolos, se algum deles estivesse vivo agora. Aqui observe,

1. Qual é a bênção que ele pronuncia sobre todos os fiéis nestas igrejas: Graça e paz, santidade e conforto. Graça, isto é, a boa vontade de Deus para conosco e sua boa obra em nós; e paz, isto é, a doce evidência e segurança desta graça. Não pode haver verdadeira paz onde não há verdadeira graça; e, onde a graça vai antes, a paz seguirá.

2. De onde virá esta bênção. Em nome de quem o apóstolo abençoa as igrejas? Em nome de Deus, de toda a Trindade; pois este é um ato de adoração, e somente Deus é o objeto adequado dele; seus ministros devem abençoar o povo apenas em nome dele. E aqui,

(1.) O Pai é nomeado pela primeira vez: Deus o Pai, o que pode ser considerado essencialmente, para Deus como Deus, ou pessoalmente, para a primeira pessoa na sempre abençoada Trindade, o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo; e ele é descrito como o Jeová que é, que foi e que há de vir, eterno, imutável, o mesmo para a igreja do Antigo Testamento que era, e para a igreja do Novo Testamento que é, e que será o mesmo para a igreja triunfante que está por vir.

(2.) O Espírito Santo, chamado de sete espíritos, não sete em número, nem em natureza, mas o infinito e perfeito Espírito de Deus, em quem há uma diversidade de dons e operações. Ele está diante do trono; pois, como Deus criou, ele governa todas as coisas pelo seu Espírito.

(3.) O Senhor Jesus Cristo. Ele o menciona segundo o Espírito, porque pretendia ampliar mais a pessoa de Cristo, como Deus manifestado na carne, a quem ele tinha visto habitando na terra antes, e agora via novamente em uma forma gloriosa. Observe o relato específico que temos aqui de Cristo.

[1.] Ele é a testemunha fiel; ele foi desde a eternidade uma testemunha de todos os conselhos de Deus (João 1.18), e no tempo foi uma testemunha fiel da vontade revelada de Deus, que agora nos falou por seu Filho; podemos confiar com segurança em seu testemunho, pois ele é uma testemunha fiel, não pode ser enganado e não pode nos enganar.

[2.] Ele é o primogênito dentre os mortos, ou o primeiro pai e cabeça da ressurreição, o único que se ressuscitou por seu próprio poder, e que pelo mesmo poder ressuscitará seu povo de seus túmulos para a honra eterna; pois ele os gerou novamente para uma esperança viva por sua ressurreição dentre os mortos.

[3.] Ele é o príncipe dos reis da terra; dele eles têm autoridade; por ele seu poder é limitado e sua ira restringida; por ele seus conselhos são anulados e perante ele eles são responsáveis. Esta é uma boa notícia para a igreja e uma boa evidência da Divindade de Cristo, que é Rei dos reis e Senhor dos senhores.

[4.] Ele é o grande amigo de sua igreja e de seu povo, alguém que fez grandes coisas por eles, e isso por puro afeto desinteressado. Ele os amou e, em busca desse amor eterno, primeiro, lavou-os de seus pecados em seu