Sobre A Paciência De Deus - De Stephen Charnock

De Silvio Dutra

Uma magistral exposição sobre o tema tendo por base a seguinte passagem bíblica: “O Senhor é tardio em irar-se, e de grande poder, e ao culpado de maneira alguma terá por inocente; o Senhor tem o seu caminho no turbilhão e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés.” (Naum 1.3)

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 21 de jul. de 2017

Pré-visualização do livro

O Senhor é tardio em irar-se, e de grande poder, e ao culpado de maneira alguma terá por inocente; o Senhor tem o seu caminho no turbilhão e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés. (Naum 1.3)

O tema desta profecia é a sentença de Deus contra Nínive, a cabeça e a metrópole do império assírio; uma cidade famosa pela sua força e espessura de seus muros, e a multidão de suas torres para defesa contra os inimigos. Deus usou as forças deste império como um flagelo contra os israelitas, por suas mãos arruinou Samaria, a cidade principal das dez tribos, e transplantou-os como cativos para outro país (2 Reis 17: 5, 6), cerca de seis anos depois do rei Ezequias ter chegado ao reino de Judá (2 Reis 18 em comparação com o capítulo 17: 6), em cujo tempo, ou, como alguns pensam, mais tarde, Naum proferiu esta profecia.

O nome Naum, significa Consolador, embora o assunto de sua profecia fosse terrível para Nínive era confortável para o povo de Deus, porque uma promessa é feita, (versículo 7), O Senhor é bom, uma fortaleza no dia da angústia; e ele conhece os que confiam nele. E um estímulo para Judá, para manter suas festas solenes, (verso 15: e também no capítulo 2: 3), com uma declaração da miséria de Nínive, e sua destruição. Observe:

1. Em todos os temores do povo de Deus, Ele terá um Consolador para eles. Judá poderia muito bem ser abatido com a calamidade de seus irmãos, mas poderia ter sua própria volta pouco depois. Eles não sabiam onde a ambição do assírio iria parar, mas Deus por meio de Seus profetas acalma seus temores, do seu vizinho furioso, predizendo a ruína de seu temido adversário.

2. A destruição dos inimigos da igreja é o conforto da igreja. Por meio disso Deus é glorificado em Sua justiça, e a igreja assegurada em sua adoração.

3. As vitórias dos perseguidores não os impedem de serem o triunfo de outros sobre eles. Os assírios que conquistaram e cativaram Israel foram conquistados e capturados pelos medos. Todo o império opressor é ameaçado de destruição na ruína de sua cidade principal; isso foi realizado e o império extinto, por um poder maior. Deus queima a vara quando fez a obra para a qual a designou; e o fio de palha com que os vasos são varridos é lançado no fogo, ou no esterco.

Naum começa sua profecia majestosa, com uma descrição da ira e fúria de Deus. (Versículo 2), O Senhor é um Deus zeloso e vingador; o Senhor é vingador e cheio de indignação; o Senhor toma vingança contra os seus adversários, e guarda a ira contra os seus inimigos.

E toda ela é chamada de carga de Nínive, como essas profecias são chamadas, porque são compostas de ameaças de julgamentos, que são como um poderoso peso sobre as cabeças e as costas dos pecadores.

Deus é zeloso de Sua glória e adoração, e de zelo e segurança para Seu povo. Ele não pode suportar as opressões do Seu povo, e Seus inimigos. Ele é ciumento para si mesmo, e tem ciúmes de Judá que retém sua adoração. Ele não se esquece daqueles que se lembram dEle, nem do perigo daqueles que desejam manter Sua honra no mundo. Nesta primeira expressão, o profeta usa o nome do pacto, Deus da aliança e diz: Eu sou o teu Deus, ou o Senhor teu Deus, portanto, Seu ciúme aqui denota o cuidado de Seu povo e as Suas ações contra seus inimigos em relação a Seus servos. Ele é um amante do que é Seu, e um vingador sobre os seus inimigos.

O Senhor se vinga e fica furioso. Deus agora é descrito por um nome de soberania e poder, conforme o hebraico חמה בעל - Senhor da ira fervente. Deus vindicará Sua própria glória, e terá Seu direito sobre os Seus inimigos em um castigo, se não se voltarem a um caminho de obediência. É repetido três vezes, para mostrar a certeza do julgamento; e o nome de Senhor adicionado a cada um, para intimar o poder com que o julgamento deve ser executado.

Não é uma correção paterna de crianças em uma maneira de misericórdia, mas um Soberano ofendido, uma destruição de Seus inimigos como vingança.

Há uma ira de Deus com Seu próprio povo, que tem mais de misericórdia do que de ira; e nisto Sua vara de correção é guiada pelas Suas entranhas. Há uma fúria de Deus contra Seus inimigos, onde há uma única ira sem qualquer tintura de misericórdia, quando sua espada é afiada, sem qualquer bálsamo caindo sobre ela. Tal fúria como Davi o expressa no Salmo 6:1: Ó Senhor, não me repreendas na tua ira, nem me castigues com o teu desagrado. Com uma fúria sem a graça, e ira insuportável.

Ele reserva ira para os Seus inimigos; Ele os coloca em Seu tesouro para ser levado para fora, e gasto numa época devida. Ira é fornecida por nossos tradutores, e não está no hebraico.

Ele reserva, o quê? - o que é muito nítido para ser expresso, demasiado grande para ser concebido: é uma vingança. É הוא וגוטר. Aquele que tem uma ira infinita, que a reserva e tem força e poder para executá-la.

 Mas, O Senhor é tardio para se irar (Verso 3), que no hebraico é אפיםארך, de narinas amplas. A ira de Deus é expressa por esta palavra, que significa narinas, como em Jó 9:13, Se Deus não retirar a sua ira, ou as suas narinas.

A ira pela qual os ímpios são consumidos é chamada de sopro de narinas (Jó 4: 9); e quando Ele está irado, diz-se que fumaça e fogo saem de suas narinas (2 Sam 2:9); e no Salmo 74:1;

Por que cai a tua ira?

Por que as tuas narinas fumegam?

A ira de um cavalo, quando é provocado em batalha é chamada a glória de suas narinas (Jó 39:20). Ele respira vapores rápidos, e relincha de fúria; assim a lentidão para a ira é expressa aqui, pela frase de narinas longas ou largas; porque em uma ira veemente, o sangue ferve em torno do coração, exala o espírito dos homens que se empanam e explodem em narinas dilatadas. Mas, onde as passagens das narinas são mais retas, o espírito de ira não vem à tona tão rapidamente, portanto levanta movimentos mais lentos, ou porque quanto mais largas são as narinas, mais ar frio é atraído para temperar o calor do coração, onde os espíritos irados estão reunidos; assim a paixão é aliviada, e mais cedo acalmada.

Deus fala muitas vezes na Escritura de Si mesmo, de forma ilustrativa, segundo o ritmo dos homens. Jeremias ora (15:15) para que Deus não o arrebatasse por Sua longanimidade, que no hebraico é no comprimento de suas narinas, isto é, para que não fosse tardio em Sua ira contra seus  perseguidores, para não dar-lhes tempo e oportunidade para o destruírem. As narinas, assim como outros membros de um corpo humano são atribuídas a Deus. Ele é lento para a raiva; Ele tem a ira em Sua natureza, mas nem sempre está na execução dela.

1. O Senhor é tardio em irar-se, e de grande poder. Esta citação de grande poder pode referir-se à Sua paciência como a causa do Seu poder, ou como um tribunal no caso da Sua paciência ser abusada.

Seu poder modera Sua ira; Ele não é tão impotente como para não estar no comando de Seus sentimentos como os homens estão, pois pode conter Sua ira sob provocações. Seu poder sobre Si mesmo é a causa de Sua lentidão para a ira, como se vê em Números 14:17 Seja grande o poder do meu Senhor, diz Moisés, quando pleiteia o perdão dos israelitas.

Os homens que são grandes segundo o mundo são rápidos nas paixões, e não estão tão prontos para perdoar uma injúria, ou suportar um ofensor. É uma falta de poder sobre o eu de um homem que o leva a fazer coisas impróprias sob uma provocação. Um príncipe que pode frear sua paixão é um rei sobre si mesmo, bem como sobre seus súditos. Deus é lento para a ira, porque é grande em poder; Ele não tem menos poder sobre Si mesmo do que sobre Suas criaturas, Ele pode suportar grandes injúrias sem uma vingança imediata e rápida, Ele tem o poder da paciência, bem como o  poder da justiça.

(Nota do tradutor: Esta particularidade do caráter de Deus foi amplamente observada na pessoa de nosso Senhor Jesus