A Necessidade Do Arrependimento

De Silvio Dutra

Uma exposição sobre a seguinte passagem bíblica: “Não eram, eu vo-lo afirmo; se, porém, não vos arrependerdes, todos igualmente perecereis.” (Lucas 13.3)

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 11 de fev. de 2023

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Introdução pelo Tradutor:

Por que o arrependimento é necessário?

Para responder a esta pergunta é preciso retornar no tempo, antes mesmo da criação do primeiro homem, e mais precisamente ao momento em que houve a rebelião de Satanás e de parte dos anjos no céu, e pela qual foram de lá expulsos e condenados eternamente sem qualquer possibilidade de retorno à condição inicial abençoada que tinham no princípio.

Eles não poderiam ser perdoados e restaurados porque estavam no céu e o fardo da obediência perfeita a Deus era algo insuportável para eles, e pretendiam se livrar dele para fazerem a própria vontade. Tornaram-se inimigos de Deus e da santidade de uma forma definitiva e consciente, e dali em diante existiriam para tentar frustrar todos os projetos de Deus e perturbar completamente a paz que existia no céu.

Tudo isto estava sendo feito contra a pessoa de Deus que em sua própria natureza e atributos não é somente perfeitamente justo e juiz, mas também amor, bondade, benignidade, misericórdia, longanimidade, paciência, perdão etc.

Todavia, como os anjos não deram oportunidade a que os atributos em relação à criação se manifestassem, quando esta necessita de restauração, e havendo este impulso na natureza divina de manifestá-los, foi planejada a criação do homem, não no céu e não na forma dos anjos, em que todos os que deveriam chegar à existência, fossem formados ao mesmo tempo e já com todas as faculdades amadurecidas, mas na terra, e sendo isto reservado apenas ao primeiro casal criado, de maneira que quando falhassem em sua obediência, tanto eles quanto todos aqueles que descenderiam a partir deles, seriam encerrados sob a culpa e a morte que se seguiriam conforme exigido pela justiça divina para aqueles que transgridem as Suas leis.

Mas, no caso da humanidade, diferentemente do dos anjos caídos, já que nem todos desejariam permanecer no estado de desobediência a Deus, conforme se deu com anjos, haveria então esta manifestação do amor, bondade, misericórdia e perdão de Deus, dentre todos os demais atributos que comprovam que Sua natureza é de fato restauradora daqueles que pretendem se corrigir e viver para Ele.

E acima de tudo isso deve ser considerado que para demonstrar qual é  profundidade do amor que habita em Sua natureza, Deus Pai decidiu suportar o sofrimento extremo de dar o Seu próprio Filho Unigênito para ser o único sacrifício aceitável para nos livrar da morte espiritual e eterna, morrendo e derramando o Seu sangue para que o pecado fosse expiado, e Sua própria vida pudesse ser comunicada a nós, para sermos coparticipantes da natureza divina. E quanto amor também Deus Filho não demonstrou possuir em Si mesmo, ao aceitar ser enviado ao mundo de pecado pelo Pai, para morrer no lugar de pecadores. Toda possível acusação contra o amor, bondade e misericórdia de Deus, cai por terra, seja ela feita por Satanás, por demônios ou homens ímpios.

Assim, chegamos ao ponto em que nossa pergunta inicial pode ser devidamente respondida: O ARREPEDIMENTO é necessário porque sem ele, é impossível haver o retorno, ou conversão na direção de Deus para que o transgressor seja perdoado e reconciliado com Ele. Como dois andarão juntos se não houver acordo entre eles? Deus é perfeitamente santo, então é necessário que o arrependimento seja para a santidade de vida com Deus. Deus é amor, justiça e verdade. Então o que se arrepende deve fazê-lo para viver em amor, justiça e verdade. E assim, o arrependimento é para se retornar à condição planejada por Deus, desde o princípio, para todos os seus filhos, que é a de que sejam à Sua imagem e segundo a Sua semelhança.

Mas nunca deve ser esquecido que é a graça de Deus que nos concede e nos conduz ao arrependimento, pelo Seu poder em desfazer a inimizade natural que habita em nossa carne pecaminosa, para cedermos ao Seu chamado para sermos convertidos e santificados, por meio da fé em Jesus, e operação do Espírito Santo.

A palavra arrependimento no original grego do texto do Novo Testamento é metanoia, que significa literalmente mudança, transformação de mente, apontando assim para mais além da sua essência, pois demonstra o seu resultado que é uma vida transformada de pecadora em santa; de desobediente a Deus, a obediente; de escravizada ao pecado, para a de liberta em Jesus.

A Necessidade do Arrependimento

Por Thomas Boston

"1 Naquela mesma ocasião, chegando alguns, falavam a Jesus a respeito dos galileus cujo sangue Pilatos misturara com os sacrifícios que os mesmos realizavam.

2 Ele, porém, lhes disse: Pensais que esses galileus eram mais pecadores do que todos os outros galileus, por terem padecido estas coisas?

3 Não eram, eu vo-lo afirmo; se, porém, não vos arrependerdes, todos igualmente perecereis.

4 Ou cuidais que aqueles dezoito sobre os quais desabou a torre de Siloé e os matou eram mais culpados que todos os outros habitantes de Jerusalém?

5 Não eram, eu vo-lo afirmo; mas, se não vos arrependerdes, todos igualmente perecereis." (Lucas 13:1-5)

Quando consideramos o pecado abundante e a dureza de coração prevalecendo sob um evangelho pregado, devemos ver que a doutrina do arrependimento é necessária e oportuna, para arrancar os tições do fogo; ou se isso não funcionar, deixar os homens sem desculpa. Os pecadores evitam o arrependimento, como se estivessem decididos a persistir no pecado aconteça o que acontecer, ou pelo menos hesitando entre duas opiniões; Mas aqui está uma decisão peremptória do caso neste texto: arrependam-se, todos vocês também perecerão".

Nestas palavras temos duas coisas.

1. Um abuso de uma dispensação da providência corrigido: Eu te digo, não. Alguns contaram a nosso Senhor a notícia de que Pilatos, o governador romano, caiu sobre alguns galileus, com seus soldados, e os matou, enquanto sacrificavam. Parece que os contadores desta notícia estavam aptos a pensar que esses eram pecadores além dos outros, porque um julgamento incomum havia caído sobre eles. Nosso Senhor diz a eles que não sustentaria tal conclusão. Ele os lembra de outra providência notável, a saber, a torre de Siloé em Jerusalém caindo e matando dezoito pessoas; mas aqui ele mostra que isso não aconteceu com eles, porque eram maiores pecadores do que todo o resto em Jerusalém; não, houve tão grandes pecadores quanto aqueles que erraram aquele golpe,

2. A aplicação correta da dispensação instruía: Mas, a menos que vos arrependais, todos de igual modo perecereis. A aplicação correta é aprender o arrependimento da ruína dos outros; se outros nos dão um exemplo à sua própria custa, que prestemos atenção a ele e o melhoremos para nosso arrependimento e reforma. Esta é a importação da palavra mas. Essas palavras são uma certificação peremptória dada aos pecadores por nosso Senhor. E a proposição em sua própria natureza inclui uma dupla certificação.

1º. Uma certificação de ruína por impenitência. Os pecadores continuam em seu curso, mas esperam que tudo esteja bem. Não, diz nosso Senhor, não se engane; pois se você não se arrepender, não há esperança de salvá-lo. Existe aqui,

(1.) O assunto sobre o qual a certificação é dada: A menos que você se arrependa, isto é, se você não se arrepender, se não for devidamente humilhado por seus pecados e sinceramente se afastar deles. Se você endurecer seu coração sob sua culpa, mantiver seus caminhos pecaminosos quietos e se recusar a deixá-los ir, eles irão arruiná-lo.

(2.) A coisa certificada, que está perecendo da mesma forma; não perecendo dessa mesma maneira, mas você certamente perecerá como eles. Os julgamentos de Deus o perseguirão e você perecerá para sempre.

(3.) A extensão da certificação, Todos perecem. Isso clareia o perecer para significar a morte eterna. Embora julgamentos temporais marcantes persigam todos os que são impenitentes, o castigo eterno o fará; nenhum pecador impenitente escapará disso, no entanto, eles podem escapar de golpes temporais de vingança que sinalizam este castigo eterno.

(4.) A peremptoriedade disso. Isso aparece em duas coisas.

1. Essa afirmação solene, eu te digo, deveria ser repetida na última cláusula. Tira da boca do próprio Senhor que você perecerá, a menos que se arrependa. Isso foi dito por muitos, mas você não acreditou: mas agora eu digo da minha própria boca. E ouvir isso da boca do Salvador pode causar preocupação a um pecador e deixá-lo ver que o sangue de Cristo nunca será derramado sobre uma pessoa que continua impenitente, para salvá-la da morte.

2. Na relação íntima entre a punição daqueles tão marcados pela mão de Deus, e a futura punição de todos os pecadores impenitentes; o primeiro é uma promessa do segundo. Isso também é sugerido pela adversativa mas.

Em segundo lugar, uma certificação de vida e arrependimento. Isso está implícito aqui como Gênesis 2:17. Deus estabeleceu uma conexão tão segura entre o arrependimento e a vida, como entre a impenitência e a morte. Sejam seus pecados nunca tão grandes, se você se arrepender deles e se afastar deles, eles nunca serão sua ruína.

Antes de chegar ao ponto principal que pretendo, colocarei diante de vocês algumas observações das palavras.

Obs. 1. Que aqueles que recebem mais golpes de sinalização do que outros, portanto, nem devem ser considerados maiores pecadores do que outros. O Senhor poupa alguns como grandes pecadores, como ele pune de forma notável, eu digo a você, não.

Razões desta dispensação da Providência.

1. Por causa do poder soberano e domínio absoluto de Deus, que ele fará com que o mundo entenda: Mateus, 20:15. Não me é lícito fazer o que quiser com o que é meu? Assim, nosso Senhor explica a dispensação do homem nascer cego, João 9:3. Todos os homens têm aquilo neles e sobre eles, o que pode torná-los sujeitos aos golpes mais pesados que qualquer um dos filhos dos homens encontra; e, portanto, o que quer que alguém sofra, o Senhor não lhes faz mal, pois os pune menos do que sua iniquidade merece: mas entre muitos a quem a justiça pode atingir, a soberania escolhe alguns e os faz sofrer. E quem pode dizer: o que você faz?

2. Porque agora estamos sob a dispensação mista da providência; não a pura, reservada para outro mundo, quando todos os homens serão colocados em seu estado inalterável. Agora, é muito agradável que Deus castigue alguns de uma sociedade, enquanto outros como culpados escapam, para que o todo possa, com Davi, Salmo 101:1, Cantarei a bondade e o juízo; a ti, SENHOR, cantarei.. E assim a dispensação de diversas cores é apresentada no mundo, como uma demonstração da multiforme sabedoria de Deus.

3. Porque a misericórdia de Deus para alguns é ampliada por sua severidade para com