Teodiceia Estóica

De Adeilson Nogueira

“Não há deuses diferentes entre povos diferentes, nem deuses estrangeiros e deuses gregos, nem deuses do sul e deuses do norte; mas apenas o sol e a lua, o céu, a terra e o mar que são comuns a toda a humanidade, mas têm nomes diferentes entre diferentes raças, portanto, embora haja uma Razão que ordena essas coisas e uma Providência que as administra.” (PLUTARCO) Havia um Deus. Os deuses da velha mitologia estavam passando, como uma esplêndida pompa de nuvens movendo-se através do horizonte para ser absorvida no céu claro e infinito. O elemento dominante na ideia de Deus era a personalidade; na ideia de mundo, era a ordem. Mas personalidade é vontade implícita, e a vontade parecia implicar a capacidade de mudança, considerando que no mundo, onde quer que a ordem possa estar traçada, era fixa e invariável. A concepção era que não meramente de um universo, mas de um universo movendo-se em obediência a uma lei. A forma mais antiga de concepção é provavelmente a de Anaxágoras, que foi formulada por um escritor posterior na expressão “As origens da matéria são infinitas, a origem do movimento e do nascimento é única.” Esta concepção de um todo ordenado estava entrelaçada, enquanto se elaborava lentamente, com duas concepções semelhantes, das quais uma a precedeu e a outra cresceu com isso. Único era o senso de personalidade. Por transferência de ideias que tem sido tão universais que podem ser chamadas de naturais. Todas as coisas que se movem foram investidas com personalidade. As estrelas e os rios eram pessoas. Movimento significava vida, e vida significava em todos os lugares alguma coisa análoga à vida humana. Foi por uma inevitável aplicação da concepção de que quando a soma de movimentos foi concebida como um todo, deveria ser também, concebida que por trás da totalidade dos fenômenos e na unidade de seus movimentos havia uma única Pessoa.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 27 de nov. de 2020

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TEODICEIA

ESTÓICA

Adeilson Nogueira

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ÍNDICE

INTRODUÇÃO......................................................................................04

ORDEM NO CAOS................................................................................06

ESCOLA ESTÓICA.................................................................................09

CONCEPÇÃO DE DEUS.........................................................................22

PLATONISMO......................................................................................26

TEODICEIA ESTÓICA............................................................................35

TRANSCENDÊNCIA DE DEUS................................................................41

DISTINÇÕES NA NATUREZA DE DEUS..................................................46

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INTRODUÇÃO

Não há deuses diferentes entre povos diferentes, nem deuses estrangeiros e deuses gregos, nem deuses do sul e deuses do norte; mas apenas o sol e a lua, o céu, a terra e o mar que são comuns a toda a humanidade, mas têm nomes diferentes entre diferentes raças, portanto, embora haja uma Razão que ordena essas coisas e uma Providência que as administra.

(PLUTARCO)

Havia um Deus.

Os deuses da velha mitologia estavam passando, como uma esplêndida pompa de nuvens movendo-se através do horizonte para ser absorvida no céu claro e infinito.

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O elemento dominante na ideia de Deus era a personalidade; na ideia de mundo, era a ordem. Mas personalidade é vontade implícita, e a vontade parecia implicar a capacidade de mudança, considerando que no mundo, onde quer que a ordem possa estar traçada, era fixa e invariável.

A concepção era que não meramente de um universo, mas de um universo movendo-se em obediência a uma lei. A forma mais antiga de concepção é provavelmente a de Anaxágoras, que foi formulada por um escritor posterior na expressão As origens da matéria são infinitas, a origem do movimento e do nascimento é única.

Esta concepção de um todo ordenado estava entrelaçada, enquanto se elaborava lentamente, com duas concepções semelhantes, das quais uma a precedeu e a outra cresceu com isso.

Único era o senso de personalidade. Por transferência de ideias que tem sido tão universais que podem ser chamadas de naturais.

Todas as coisas que se movem foram investidas com personalidade. As estrelas e os rios eram pessoas.

Movimento significava vida, e vida significava em todos os lugares alguma coisa análoga à vida humana. Foi por uma inevitável aplicação da concepção de que quando a soma de movimentos foi concebida como um todo, deveria ser também, concebida que por trás da totalidade dos fenômenos e na unidade de seus movimentos havia uma única Pessoa.

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ORDEM NO CAOS

O pensamento grego era a consciência de um Deus. Veio com a sensação de unidade do mundo. Esse sentido nem sempre foi despertado. Os variados fenômenos de terra e mar e céu nem sempre foram trazidos sob uma única expressão.

Os grupos em que a mente tendia a organizá-los eram tidos como separados, pertencentes a diferentes reinos e controlados por divindades independentes.

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Foi pela alquimia inconsciente do pensamento, trabalhando através de gerações sucessivas, que os grupos separados vieram a ser combinados em um todo e concebidos como formando uma unidade.

Também vieram com o sentido da ordem do mundo o sol, que dia após dia nascia e se punha; a lua, que mês a mês aumentava e diminuía; as estrelas, que ano após ano voltavam às mesmas estações no céu, eram como um exército comandado movendo-se em obediência a um comando fixo.

Havia ordem, não só