A Firmeza Das Promessas E A Pecaminosidade De Cambalear

De Silvio Dutra

Exposição da seguinte passagem bíblica: Não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus, não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus.” (Romanos 4: 20)

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 4 de mar. de 2022

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Não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus,não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus. (Romanos 4: 20)

Nos primeiros capítulos desta epístola, o apóstolo, da Escritura e da prática constante de todos os tipos de homens de todas as idades, judeus e gentios, sábios e bárbaros, prova que todo o mundo, e cada indivíduo nele, pecou e carece da glória de Deus; - e não apenas isso, mas que era totalmente impossível que, por sua própria força, ou em virtude de qualquer assistência comunicada, ou privilégios desfrutados, eles alcançassem uma justiça própria que pudesse ser aceitável a Deus.

Em seguida, ele conclui esse discurso com essas duas afirmações positivas:

Primeiro, que pelo que já passou, toda boca deve ser fechada, e todo o mundo se torna culpado diante de Deus, capítulo 3. 19.

Em segundo lugar, para o futuro, embora devam trabalhar para emendar seus caminhos e melhorar suas assistências e privilégios para uma vantagem melhor do que antes, contudo, pelas obras da lei nenhuma carne será justificada aos olhos de Deus, versículo 20 .

Agora, sendo a tendência principal do apóstolo, nesta epístola, e em todo o seu trabalho, manifestar que Deus não encerrou todos os filhos dos homens sem esperança e sem remédio sob esta condição, ele imediatamente descobre e abre o rico suprimento que Deus, em graça livre, fez e providenciou a libertação dos seus deste estado calamitoso, sim, pela justiça da fé em Cristo; que ele desdobra, afirma, prova e justifica das objeções, até o final do capítulo 3.

Sendo este um assunto de tão grande peso, que compreende em si mesmo a soma do evangelho com o qual ele foi confiado, - a honra e exaltação de Cristo, que acima de tudo ele desejou, - o grande desígnio de Deus de ser glorioso em seus santos, - e, em uma palavra, o principal assunto da embaixada de Cristo a ele confiada (a saber, que aqueles que nem têm, nem por qualquer meio podem alcançar, uma justiça própria, pelo máximo de suas operações, ainda podem ter aquilo que é completo e irrefutável em Cristo, por crer); ele, portanto, confirma fortemente no capítulo 4, pelo testemunho e exemplo da Escritura, com os santos que eram da antiguidade; - declarando assim também que, embora a manifestação deste mistério fosse agora mais completamente aberta por Cristo do seio do Pai,

Para tornar suas demonstrações mais evidentes, ele escolheu um exemplo que era eminentemente conhecido, e confessou por todos ter sido amigo de Deus, - ter sido justo e justificado diante dele, e portanto ter mantido doce comunhão com ele todos os seus dias; a saber, Abraão, o pai segundo a carne de todos aqueles que colocaram o mais forte de todos os homens para participar na justiça, pelos privilégios que desfrutaram e pelas obras que realizaram.

Agora, concernente a ele, o apóstolo prova abundantemente, no início do capítulo 4, que a justificação que ele encontrou, e a justiça que ele alcançou, era puramente aquela, e nenhuma outra, que ele havia descrito antes; a saber, uma justiça no perdão dos pecados por meio da fé no sangue de Cristo. Sim, e que todos os privilégios e exaltações deste Abraão, que o tornaram tão notável e eminente entre os santos de Deus a ponto de ser chamado de O pai dos fiéis, foram meramente daí, que esta justiça da graça foi livremente descoberta e totalmente estabelecido para ele; - um gozo sendo concedido a ele de uma maneira peculiar pela fé naquela promessa em que o Senhor Jesus Cristo, com toda a fonte da justiça mencionada, foi envolvido. Isto o apóstolo busca, com diversas e várias inferências e conclusões,

Tendo estabelecido isso, no próximo lugar ele nos dá uma descrição daquela fé de Abraão pela qual ele se tornou herdeiro daquelas coisas excelentes, dos adjuntos delas; - que como sua justificação foi proposta como um exemplo do tratamento de Deus conosco por sua graça; assim, sua fé pode ser estabelecida como um padrão para nós no recebimento dessa graça.

Agora, isso ele faz, -

Primeiro, o fundamento disso, sobre o qual se apoiava.

Em segundo lugar,