A Natureza Da Justificação, E A Natureza E Preocupação Da Fé Nela
De Silvio Dutra
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A Natureza Da Justificação, E A Natureza E Preocupação Da Fé Nela - Silvio Dutra
D255
Davies, Samuel (1723-1761)
A Natureza da Justificação, e a Natureza e
Preocupação da Fé nela - Samuel Davies
Traduzido e adaptado por Silvio Dutra
Rio de Janeiro, 2023.
47 pg, 14,8 x 21 cm
1. Teologia. 2. Vida cristã. I. Título
CDD 230
"Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego;
17 visto que a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé em fé, como está escrito: O justo viverá por fé." (Romanos 1:16,17)
Por menos que o evangelho de Cristo seja estimado no mundo, certamente é a mais graciosa e importante dispensação de Deus para com os homens pecadores, ou então nossa Bíblia é mera fantasia e fábula; pois a Bíblia fala dele com os mais altos elogios, e os escritores sagrados costumam se emocionar quando o mencionam. É chamado:
o evangelho da graça de Deus, Atos 20:24;
o evangelho da salvação, Efésios 1:13;
o glorioso evangelho, ou, o evangelho da glória de Cristo, 2 Coríntios 4:4;
o evangelho da paz, Efésios 6:15.
Não, seu próprio nome tem algo cativante no som, boas novas
, boas notícias
. É a sabedoria de Deus em mistério, 1 Coríntios 2:7; o mistério que esteve oculto por eras e gerações, Colossenses 1:26; o ministério do Espírito e da justiça, que excede em muito todas as dispensações anteriores em glória, 2 Coríntios 3:8, 9.
E é representado como o único esquema para a salvação dos pecadores. Quando a sabedoria do mundo usou seus maiores esforços em vão, agradou a Deus, pela pregação desprezada deste humilde evangelho, salvar aqueles que creem, 1 Coríntios 1:21.
Em meu texto é chamado de o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, seja judeu ou gentio
. Paulo, embora seja o homem mais humilde que já viveu, declara que não teria vergonha de professar e pregar o evangelho de Cristo, mesmo em Roma - a metrópole do mundo, a sede do aprendizado, da educação e da grandeza. Ele o representa como um remédio universal, igualmente adaptado para judeus e gregos, para a posteridade de Abraão e para as numerosas nações gentias, e igualmente necessário para todos eles.
Agora, tudo isso deve ser extravagância e desfile ostentoso, a menos que haja algo particularmente glorioso e cativante no evangelho. Certamente deve dar a exibição mais ilustre das perfeições divinas: deve ser o mais grandioso artifício da sabedoria infinita ; o esforço mais rico e surpreendente de bondade ilimitada; e,