Reencarnação E Imortalidade

De Adeilson Nogueira

“Porque todos os profetas e a lei profetizaram até João. E, se quereis dar crédito, é este o Elias que havia de vir. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.” (Mateus 11:13-15) E novamente, depois que João foi decapitado, Jesus disse aos seus discípulos: “Mas digo-vos que Elias já veio, e não o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim farão eles também padecer o Filho do homem. Então entenderam os discípulos que lhes falara de João o Batista.” (Mateus 17:12,13) A esperança encarna de geração em geração, e onde a esperança habita, a beleza e o amor permanecem para sempre. Os egípcios a ensinaram como um segredo precioso a Pitágoras, Empédocles, Platão, Virgílio e Ovídio, que a difundiram pela Grécia e Itália. A reencarnação e sua preexistência são a tônica da filosofia de Platão, sendo afirmada ou implícita com muita frequência em seus diálogos: “A alma é mais velha que o corpo”, “As almas são continuamente renascidas do Hades para esta vida”. Aprendemos com o exemplo de Pitágoras, de Larchas, de Apolônio e outros, que se lembravam distintamente do que e quantas vezes haviam estado no mundo antes. Se somos cegos, ou podemos ver apenas dois passos além de nossos narizes, deveríamos, portanto, negar que outros possam ver cem ou mil graus mais além, até o início dos tempos, no poço profundo e frio do mundo e lá discernir tudo tão claramente? As naturezas religiosas mais fortes foram inspiradas desde tempos imemoriais com o sentimento de que a vida é uma peregrinação através da qual trilhamos nosso caminho obscuro de volta a Deus. As Escrituras estão cheias dessa ideia. De Abraão, que calculou sua vida como “os dias dos anos de sua peregrinação”, através de muitas fases do pensamento cristão, ou em livros como O Peregrino. As pessoas que criticam a reencarnação com base na falta de provas, raramente param para pensar o quanto mais abertas à mesma acusação são todas as outras crenças. Todos os indícios de imortalidade apontam infalivelmente para uma eternidade anterior a esta existência: o amor à vida prolongada; a analogia da natureza; a crença predominante das mentes mais espirituais; a permanência do princípio do ego; a inconcebilidade da aniquilação ou da criação do nada; a promessa de uma extensão da carreira atual; a injustiça de qualquer outro pensamento. A ideia cristã comum de criação especial no nascimento envolve o correlato de aniquilação na morte. O que pode ter sido a origem da alma não afeta este assunto, desde que admitamos que é muito anterior à vida presente.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 16 de jan. de 2022

Pré-visualização do livro

REENCARNAÇÃO E IMORTALIDADE

VERDADES ESQUECIDAS

Adeilson Nogueira

1

Todos os direitos reservados.

Proibida a reprodução total ou parcial desta obra, de qualquer forma ou meio eletrônico, e mecânico, fotográfico e gravação ou qualquer outro, sem a permissão expressa do autor. Sob pena da lei.

2

AGRADECIMENTO

Ao amigo e empresário Kaká Santos, companheiro nesta viagem pelo conhecimento.

3

ÍNDICE

INTRODUÇÃO......................................................................................05

A DOUTRINA DA REENCARNAÇÃO......................................................08

LOGOS.................................................................................................14

ANTIGUIDADE.....................................................................................17

NA BÍBLIA............................................................................................31

IMORTALIDADE...................................................................................38

A LENDA DO JUDEU ERRANTE.............................................................46

PRIMEIRO IMPRESSO EM AUGSBURG, 1619.......................................57

IMORTAIS............................................................................................76

SEDE DE VIVER....................................................................................91

4

INTRODUÇÃO

"Porque todos os profetas e a lei profetizaram até João.

E, se quereis dar crédito, é este o Elias que havia de vir.

Quem tem ouvidos para ouvir, ouça."

(Mateus 11:13-15)

E novamente, depois que João foi decapitado, Jesus disse aos seus discípulos:

"Mas digo-vos que Elias já veio, e não o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim farão eles também padecer o Filho do homem.

Então entenderam os discípulos que lhes falara de João o Batista."

(Mateus 17:12,13)

A esperança encarna de geração em geração, e onde a esperança habita, a beleza e o amor permanecem para sempre.

5

Os egípcios a ensinaram como um segredo precioso a Pitágoras, Empédocles, Platão, Virgílio e Ovídio, que a difundiram pela Grécia e Itália. A reencarnação e sua preexistência são a tônica da filosofia de Platão, sendo afirmada ou implícita com muita frequência em seus diálogos: A alma é mais velha que o corpo,

As almas são continuamente renascidas do Hades para esta vida.

Aprendemos com o exemplo de Pitágoras, de Larchas, de Apolônio e outros, que se lembravam distintamente do que e quantas vezes haviam estado no mundo antes. Se somos cegos, ou podemos ver apenas dois passos além de nossos narizes, deveríamos, portanto, negar que outros possam ver cem ou mil graus mais além, até o início dos tempos, no poço profundo e frio do mundo e lá discernir tudo tão claramente?

As naturezas religiosas mais fortes foram inspiradas desde tempos imemoriais com o sentimento de que a vida é uma peregrinação através da qual trilhamos nosso caminho obscuro de volta a Deus.

As Escrituras estão cheias dessa ideia. De Abraão, que calculou sua vida como os dias dos anos de sua peregrinação, através de muitas fases do pensamento cristão, ou em livros como O

Peregrino.

As pessoas que criticam a reencarnação com base na falta de provas, raramente param para pensar o quanto mais abertas à mesma acusação são todas as outras crenças.

Todos os indícios de imortalidade apontam infalivelmente para uma eternidade anterior a esta existência: o amor à vida 6

prolongada; a analogia da natureza; a crença predominante das mentes mais espirituais; a permanência do princípio do ego; a inconcebilidade da aniquilação ou da criação do nada; a promessa de uma extensão da carreira atual; a injustiça de qualquer outro pensamento. A ideia cristã comum de criação especial no nascimento envolve o correlato de aniquilação na morte. O que pode ter sido a origem da alma não afeta este assunto, desde que admitamos que é muito anterior à vida presente.

7

A DOUTRINA DA REENCARNAÇÃO

A vida presente deve ser apenas uma dentre um grande número, estendendo-se para trás e para frente. Nossa crença instintiva na imortalidade implica uma aceitação subconsciente dessa visão.

Estamos certos de uma vida que persiste através de todas as mudanças do tempo e da morte. Mas o nascimento, assim como a morte, é uma das mudanças temporais pertencentes à esfera transitória que é estranha aos nossos espíritos.

Embora a personalidade seja temporal e desapareça, a individualidade permanece. Assim, a doutrina evita duas ideias extremas – a ideia de uma perpetuação da mera personalidade, e a ideia de absorção total no universal.

A morte aparece como um sono mais profundo: um desfalecimento, por assim dizer, até o núcleo mais profundo de 8

nosso ser, do qual pode brotar novamente uma nova árvore sobre a velha raiz.

Para Platão, todo conhecimento é reminiscência. Pesquisar e aprender é simplesmente reviver as imagens do que a alma viu em seu estado preexistente no mundo das realidades. A ideia de reencarnação permeia o neoplatonismo de Plotino e Próculo. Os milhões de pessoas da Índia fizeram desse pensamento a base de suas enormes conquistas no governo, arquitetura, filosofia, e poesia. Era um elemento cardinal na religião dos magos persas.

Alexandre, o Grande, olhou com espanto para a autoimolação pelo fogo que inspirou os gimnosofistas da Índia. César encontrou o ensino propagado entre os gauleses. O círculo da metempsicose era um princípio essencial da fé druida e, como tal, foi impresso em nossos antepassados, os celtas, os gauleses e os bretões.

Alega-se que as pessoas sustentavam essa doutrina de forma tão vital que choravam ao redor do recém-nascido e sorriam com a morte; pois o início e o fim de uma vida terrena eram para eles o aprisionamento e a libertação de uma alma, que deve passar por repetidas provações para remover impurezas degradantes antes da ascensão final a uma sucessão de esferas superiores.

Nas antigas civilizações do Peru e do México prevalecia universalmente. Os ritos sacerdotais da Ísis egípcia, os mistérios de Elêusis da Grécia, as procissões báquicas de Roma, as cerimônias druidas da Bretanha e os rituais cabalísticos dos hebreus, todos expressavam essa grande verdade com força peculiar para suas testemunhas iniciadas.

9

João Batista foi para os judeus um segundo Elias. Jesus era comumente pensado para ser um reaparecimento de João Batista ou de um dos profetas antigos.

E, chegando Jesus às partes de Cesaréia de Filipe, interrogou os seus discípulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem?

E eles disseram: Uns, João o Batista; outros, Elias; e outros, Jeremias, ou um dos profetas.

Disse-lhes ele: E