João 15 E I Coríntios 13

De Silvio Dutra

Exposição extraída do Comentário Bíblico de Matthew Henry do 15º capítulo do Evangelho de João e do 13º capítulo de I Coríntios.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 2 de mar. de 2023

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Introdução pelo Tradutor:

Nosso intuito principal com a presente publicação de partes do Comentário Bíblico de Matthew Henry é o de despertar o interesse daqueles que estão buscando a conversão ou edificação de suas almas com a verdade,  pois, por cerca de três séculos seguidos, este tem sido considerado o melhor comentário da Bíblia.

Como em razão de sua grande extensão nem todos têm condições financeiras para adquirir esta obra em sua forma impressa, há todavia a possibilidade de trabalhar com o texto em Inglês disponibilizado em alguns sites na Internet.

Há uma relação estreita entre o amor ágape referido por nosso Senhor Jesus Cristo no texto de João 15, e a descrição apresentada pelo apóstolo Paulo em I Coríntios 13, conforme poderá ser observado nos textos que extraímos e traduzimos do Comentário de Matthew Henry referentes às duas porções bíblicas citadas.

João 15

É geralmente aceito que o discurso de Cristo neste e no próximo capítulo foi no final da última ceia, na noite em que ele foi traído, e é um discurso contínuo, não interrompido como no capítulo anterior; e o que ele escolhe para discursar é muito pertinente para a presente triste ocasião de um sermão de despedida. Agora que ele estava prestes a deixá-los,

I. Eles seriam tentados a deixá-lo e voltar para Moisés novamente; e, portanto, ele diz a eles como era necessário que eles, pela fé, aderissem a ele e permanecessem nele.

II. Eles seriam tentados a se tornarem estranhos um ao outro; e, portanto, ele os pressiona a amar um ao outro e a manter aquela comunhão quando ele partisse, que até então era o conforto deles.

III. Eles seriam tentados a recuar de seu apostolado quando se deparassem com dificuldades; e, portanto, ele os preparou para suportarem o choque da má vontade do mundo. Há quatro palavras às quais seu discurso neste capítulo pode ser reduzido;

1. Fruto, ver. 1-8.

2. Amor, v. 9-17.

3. Ódio, ver. 18-25.

4. O Consolador, v. 26, 27.

Cristo, a Videira Verdadeira.

"1 Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor.

2 Todo ramo que, estando em mim, não der fruto, ele o corta; e todo o que dá fruto limpa, para que produza mais fruto ainda.

3 Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado;

4 permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se não permanecer na videira, assim, nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em mim.

5 Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.

6 Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, à semelhança do ramo, e secará; e o apanham, lançam no fogo e o queimam.

7 Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes, e vos será feito.

8 Nisto é glorificado meu Pai, em que deis muito fruto; e assim vos tornareis meus discípulos."

Aqui Cristo discorre sobre o fruto, os frutos do Espírito, que seus discípulos deveriam produzir, à semelhança de uma videira. Observe aqui,

I. A doutrina desta semelhança; que noção devemos ter disso.

1. Que Jesus Cristo é a videira, a videira verdadeira. É um exemplo da humildade de Cristo que ele tem o prazer de falar de si mesmo sob comparações baixas e humildes. Aquele que é o Sol da justiça, e a brilhante Estrela da manhã, compara-se a uma videira. A igreja, que é o corpo místico de Cristo, é uma videira (Sl 80. 8), assim é Cristo, que é a semente da igreja. Cristo e sua igreja são assim apresentados.

(1.) Ele é a videira plantada na vinha, e não um produto espontâneo; plantado na terra, porque ele é o Verbo feito carne. A videira tem um exterior pouco atraente; e Cristo não tinha forma nem formosura, Isa. 53.2. A videira é uma planta que se espalha, e Cristo será conhecido como salvação até os confins da terra. O fruto da videira honra a Deus e alegra o homem (Juízes 9:13), assim como o fruto da mediação de Cristo; é melhor do que o ouro, Prov. 8. 19.

(2.) Ele é a videira verdadeira, pois a verdade se opõe ao fingimento e à falsificação; ele é realmente uma planta frutífera, uma planta de renome. Ele não é como aquela videira selvagem que enganou aqueles que dela colheram (2 Reis 4:39), mas uma verdadeira videira. Diz-se que as árvores infrutíferas mentem (Hab. 3. 17), mas Cristo é uma videira que não enganará. Qualquer excelência que exista em qualquer criatura, útil ao homem, é apenas uma sombra daquela graça que está em Cristo para o bem de seu povo. Ele é aquela verdadeira videira tipificada pela videira de Judá, que enriqueceu com o sangue da uva (Gên. 49. 11), pela videira de José, cujos ramos corriam sobre o muro (Gên. 49. 22), pela videira de Israel, sob a qual ele habitou com segurança, 1 Reis 4. 25.

2. Que os crentes são ramos desta videira, o que supõe que Cristo é a raiz da videira. A raiz é invisível e nossa vida está escondida com Cristo; a raiz carrega a árvore (Rom. 11. 18),