A Luta Diária Do Crente

De Silvio Dutra

Exposição de Charles Simeon sobre a armadura de Deus em Efésios 6.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 20 de abr. de 2023

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A FORÇA DO CRISTÃO

Efésios 6:10:

Finalmente, meus irmãos, sede fortes no Senhor e na força do seu poder.

A vida do cristão é frequentemente representada nas Escrituras sob a metáfora de uma guerra. Cristo é chamado de o capitão de sua salvação, Hebreus 2:10; e aqueles que se alistaram sob suas bandeiras, combatendo o bom combate da fé, 1 Timóteo 6:12 e suportando alegremente todas as dificuldades da campanha, são chamados de bons soldados de Jesus Cristo, 2 Timóteo 2:3. Como guerreiros, eles não se envolvem com os assuntos desta vida, para agradar àquele que os escolheu para serem soldados, 2 Timóteo 2:4; mas eles se propõem a lutar uma boa guerra, 1 Timóteo 1:18, e eles procuram as recompensas da vitória, quando tiverem subjugado todos os seus inimigos, 2 Timóteo 3:7,8; Apocalipse 3:21.

Paulo, de pé, por assim dizer, no meio do acampamento, aconselha os soldados, dizendo-lhes quais inimigos eles devem combater e como eles podem se proteger eficazmente contra todos os seus estratagemas e garantir a vitória para si mesmos. Ele começa com uma exortação animadora, na qual os lembra dos maravilhosos talentos de seu general e os exorta a depositar a mais ilimitada confiança em sua habilidade e poder.

A exortação sendo contraída em um espaço muito pequeno e transmitindo muito mais do que parece à primeira vista, consideraremos, primeiro, o que está implícito nela; e depois, o que é expresso.

I. O que está implícito na exortação:

A primeira coisa que ocorreria naturalmente a qualquer pessoa a quem esta exortação fosse dirigida é que o cristão precisa de força; pois em qualquer outra suposição que não essa, as palavras seriam totalmente absurdas.

Mas o cristão realmente parece exigir força, quer consideremos o trabalho que ele deve realizar ou as dificuldades que ele enfrenta. Não é fácil conter a maré da natureza corrupta, controlar as paixões impetuosas, erradicar hábitos inveterados, desviar a corrente de nossas afeições das coisas do tempo e dos sentidos para as coisas invisíveis e eternas. Renovar e santificar nossos corações e transformá-los na imagem divina é uma obra muito além do poder do homem fraco; no entanto, é indispensavelmente necessário para sua salvação.

Mas, como se isso não fosse suficiente para provocar os esforços do cristão, ele tem hostes de inimigos para enfrentar, assim que se dirige com seriedade ao trabalho que lhe foi designado. Sem mencionar todas as propensões pecaminosas de sua natureza, que instantaneamente se levantarão em rebelião contra ele e exercerão todo o seu poder para o domínio; o mundo imediatamente começará a clamar contra ele; eles direcionarão toda a sua artilharia contra ele, seus escárnios, sua ridicularização, suas ameaças: seus próprios amigos se voltarão contra ele; e os de sua própria casa se tornarão seus maiores inimigos. Eles o deixariam seguir no caminho largo ano após ano, e nenhum deles jamais o exortaria a amar e servir a seu Deus; mas no exato momento em que ele entra no caminho estreito que conduz à vida, todos eles o farão, com um só coração e uma só alma, unem seus esforços para obstruir seu curso; e quando eles não podem prevalecer, eles lhe darão as costas e o entregarão como um fanático irrecuperável.

Em conjunto com estes, Satanás (como teremos oportunidade de mostrar a seguir) combinará suas forças. Sim, ele se colocará à frente deles, dirigirá seus movimentos, estimulará seus esforços e concordará com eles ao máximo para cativar e destruir a alma nascida no céu.

E pode tal trabalho ser realizado, tais dificuldades serem superadas, sem os maiores esforços? Certamente aqueles que são chamados para tais coisas precisam ser fortes.

Uma segunda coisa implícita na exortação é que o cristão não tem força em si mesmo; pois, se tivesse, por que seria exortado a ser forte em outro?

Os homens mal imaginam quão extremamente impotentes são, em si mesmos, para aquilo que é bom. Deve ser fácil, alguém poderia supor, ler e entender a Palavra de Deus, ou, pelo menos, lucrar com um ministério claro e fiel dela. Mas estes estão muito além do poder do homem natural. A palavra é um livro selado para ele, Isaías 29:11,12, que, por falta de discernimento espiritual, parece uma massa de tolice, 1 Coríntios 2:14, uma "fábula engenhosamente inventada, 2 Pedro 1:16 e Ezequiel 20:49.

Quando foi explicada por nosso Senhor, os apóstolos, pelo espaço de mais de três anos, não foram capazes de compreender sua importância, até que ele abriu seus entendimentos para entendê-la, Lucas 24: 44,45; e Lídia, como milhares de outras pessoas, não teria ficado comovida com a pregação de Paulo, se o Senhor não tivesse aberto seu coração para apreender e abraçar sua palavra, Atos 16:14. Parece, no entanto, que se essas coisas estão além do poder do homem, ele pode pelo menos orar a Deus para instruí-lo. Mas ele também não pode fazer isso, a menos que o Espírito de Deus ajude em suas fraquezas, ensinando-o pelo que orar, Romanos 8:26, e ajudando-o a oferecer as petições, Judas versículo 20, Zacarias 12:10.

Se ele for insuficiente para este trabalho, pode-se esperar que ele seja capaz de fazer algo. Mas nosso Senhor nos diz que, sem a ajuda especial de sua graça, ele não pode fazer nada João 15:5.

Ele não pode então falar o que é bom? Não, Como você pode, sendo mau, falar coisas boas Mateus 12:34, diz nosso Senhor. E Paulo diz: Ninguém pode dizer que Jesus é o Senhor, senão pelo Espírito Santo, 1 Coríntios 12:3.

Ainda pode ele não querer, ou pelo menos pensar, o que é bom? Devemos responder a isso também de forma negativa: É somente Deus quem opera em nós tanto o querer quanto o realizar, segundo a sua boa vontade, Filipenses 2:13. O próprio Paulo também não tinha, nem mesmo após sua conversão, uma capacidade de si mesmo de pensar em algo bom; sua suficiência era de Deus e somente de Deus, 2 Coríntios 3:5.

Nossa impotência não pode ser expressa de maneira mais adequada por quaisquer palavras do que por aquela expressão do apóstolo: Você está morto em ofensas e pecados, Efésios 2:1; pois, até que Deus nos vivifique dentre os mortos, somos tão incapazes de todos os exercícios da vida espiritual quanto um cadáver sem fôlego é de todas as funções da vida física.

Há ainda uma terceira coisa implícita nesta exortação, a saber, que há uma suficiência para nós em Cristo; pois, caso contrário, o apóstolo não nos teria exortado dessa maneira a sermos fortes nele.

Bem, o apóstolo fala do grande poder de Cristo; pois, de fato, ele é todo-poderoso, ele tem todo o poder confiado a ele no céu e na terra, Mateus 28:18. Podemos julgar sua total suficiência pelo que ele fez quando estava na terra: as doenças mais inveteradas desapareceram com seu toque, com sua palavra, com um mero ato de vontade, quando ele estava distante do paciente. Os peixes do mar foram constrangidos a ministrar a ele. Sim, os próprios demônios cederam à sua autoridade e foram instantaneamente forçados a libertar seus cativos sob seu comando: eles não podiam nem entrar nos porcos sem sua permissão. os próprios elementos também foram obedientes à sua palavra; os ventos estavam parados; as ondas pararam de rolar; a tempestade que ameaçava dominá-lo tornou-se uma calmaria perfeita.

O que então ele não pode fazer por aqueles que confiam nele? Sua mão está agora encurtada, para que ele não possa salvar? Ou seu ouvido está pesado, para que ele não possa ouvir? Ele não pode curar as doenças de nossas almas, acalmar nossos espíritos perturbados e suprir todas as nossas necessidades? Não pode aquele que triunfou sobre os principados e potestades na cruz, e os despojou e os levou cativos em sua ascensão, Colossenses 2:15. Efésios 4:8, cumprir sua promessa de que o pecado não terá domínio sobre nós, Romanos 6:14, e que Satanás será ferido sob nossos pés em breve, Romanos 16:20? Sem dúvida, ele é o Senhor Jeová, com quem há força eterna, Isaías 26:4, e quem é, portanto, capaz de salvar ao máximo todos os que vêm a Deus por ele, Hebreus 7:25.

Essas coisas sendo entendidas como implícitas na exortação, podemos compreender mais plenamente em segundo lugar,

II. O que é expresso na exortação -

É evidente que há dois pontos aos quais o apóstolo pretende nos conduzir: o primeiro é confiar em Cristo para obter força, o outro é ser forte nele, com uma confiança segura de sucesso.

1. Devemos confiar na força de Cristo.

Em relação ao primeiro deles, observamos que um general deve confiar em seu exército tanto quanto seu exército confia nele; pois, como eles não podem obter vantagem sem uma cabeça experiente para guiá-los, ele também não pode ter sucesso em seus planos, a menos que tenha um exército corajoso e bem equipado para levá-los à execução.

Não é assim no exército cristão; ali toda a confiança está somente no General. Ele deve não apenas treinar seus soldados e dirigi-los no dia da batalha, mas deve estar com eles na batalha:

protegendo suas cabeças,

fortalecendo seus braços,

animando sua coragem,

revivendo-os quando fracos

e levantando-os. quando caídos,

e curando-os quando feridos

e, finalmente, derrotando seus inimigos para que possam pisoteá-los.

A plenitude que está em Cristo é entesourada nele para nós, Colossenses 1:19; Efésios 1:22-23, para que possamos receber dele de acordo com nossas necessidades. Assim como ele desceu do céu para comprar para nós todos os dons do Espírito, também subiu ao céu para concedê-los a nós, Efésios 4:10, e nos encher,