Não Há Felicidade Sem Santidade

De Silvio Dutra

Exposição de Charles Simeon sobre as Bem-Aventuranças no Evangelho de Mateus.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 19 de abr. de 2023

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A Bem-aventurança dos Humildes

Mateus 5:1–4:

"1 Vendo Jesus as multidões, subiu ao monte, e, como se assentasse, aproximaram-se os seus discípulos;

2 e ele passou a ensiná-los, dizendo:

3 Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.

4 Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados."

Não há nenhuma porção das Sagradas Escrituras pela qual a humanidade em geral expresse tão grande reverência, como aquela que é chamada de Sermão da Montanha.

Alguns o exaltam acima do restante do volume sagrado e afirmam que não precisamos atender a nenhuma outra parte. Isso certamente está errado, já que todas as partes desse livro abençoado são inspiradas por Deus.

Por outro lado, há quem se livre dele completamente, supondo que foi dirigido apenas aos apóstolos e que os cristãos comuns não têm nada a ver com isso. Mas estes também erram muito: para não mencionar que os apóstolos ainda não foram escolhidos entre os discípulos; a própria declaração de Mateus, no final deste discurso, mostra que foi falada a todo o povo. Sendo as multidões numerosas demais para serem acomodadas em qualquer casa ou sinagoga, nosso Senhor subiu a uma montanha e sentou-se segundo o costume dos professores judeus, a fim de instruí-los. Aqueles discípulos que estavam mais ansiosos por instrução, aproximaram-se dele; enquanto aqueles que eram mais indiferentes sobre isso, contentavam-se com situações mais remotas: mas, para o benefício de todos,

Seu objetivo neste sermão era abrir para eles a natureza daquele reino que ele havia anunciado anteriormente como prestes a ser estabelecido e resgatar a lei moral daquelas falsas glosas que os fariseus haviam colocado sobre ela.

O povo em geral tinha a ideia de que seu Messias deveria estabelecer um reino temporal, sob o qual eles deveriam desfrutar dos maiores privilégios e bênçãos. Para neutralizar essa vã expectativa, ele diz a eles que seus súditos seriam realmente muito abençoados; mas que seu caráter e bem-aventurança eram muito diferentes de tudo o que eles supunham. Eles sonhavam com riquezas e alegria; mas as pessoas que ele declarou abençoadas eram os pobres e tristes.

Para ilustrar e confirmar as declarações de nosso Senhor, indagaremos:

I. Quem são retratados sob esses caracteres.

A pobreza de espírito, se vista em toda a sua extensão, incluirá uma variedade de disposições e sentimentos que serão mais apropriadamente considerados em outras partes do Sermão da Montanha. Por conta disso, nos limitaremos a uma visão dela, que, no entanto, consideramos a mais apropriada e a mais importante.

Muitos pensam que importa um desrespeito às riquezas e honras: mas consideramos isso como designando um estado mental muito mais peculiar, não especificado em nenhuma outra parte deste discurso. O que é a pobreza, não precisamos que nos digam. É pobre aquele homem que é destituído de todas as coisas necessárias para o corpo. Daí podemos deduzir o que é a pobreza de espírito: é uma sensação de total falta e desamparo em relação à alma.

Todos os homens são pobres por natureza, porque são destituídos de tudo o que é bom. Mas muitos que estão nesse estado estão longe o suficiente da pobreza de espírito; eles pensam que são ricos e enriquecidos com bens e não precisam de nada. Quando eles se tornam pobres de espírito, eles têm uma mente muito diferente; eles sabem que eles são miseráveis, infelizes, pobres, cegos e nus. Eles se sentem totalmente destituídos de sabedoria, bondade, força - e todas as coisas boas.

Quase aliados a eles estão os que choram. Como a pobreza de espírito implica um sentimento de carência e desamparo, o luto implica um sentimento de culpa e corrupção.

Todos os homens são culpados e todos corruptos - mas, como no caso anterior, também neste, muitos são insensíveis ao seu estado