Só Conhecerá A Verdade Quem For Da Verdade

De Silvio Dutra

Exposição do tema a partir do seguinte texto bíblico: “Então, lhe disse Pilatos: Logo, tu és rei? Respondeu Jesus: Tu dizes que sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz. Perguntou-lhe Pilatos: Que é a verdade? Tendo dito isto, voltou aos judeus e lhes disse: Eu não acho nele crime algum.” (João 18.37,38)

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 26 de nov. de 2018

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"37 Então, lhe disse Pilatos: Logo, tu és rei? Respondeu Jesus: Tu dizes que sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz.

38 Perguntou-lhe Pilatos: Que é a verdade? Tendo dito isto, voltou aos judeus e lhes disse: Eu não acho nele crime algum." (João 18.37,38)

Se fosse dado a cada um de nós, antecipadamente, ainda em nossa juventude, o conhecimento de cem anos de vida aqui na Terra, comparados com todo um viver eterno sem fim, e se acrescentado a isto, Deus nos concedesse também ter o sentimento exato de que este tempo de vida na Terra seria como uma nuvem passageira, que agora é e no momento seguinte já não existe, provavelmente teríamos um modo muito diferente de encarar nossas ações e carreiras e todos os nossos planos.

E se além disso nos fosse dado conhecer o que seremos e teremos depois da morte, como fruto do que aqui plantamos, ficaríamos certamente muito decepcionados e desalentados, por vermos que nada nos recomendaria no futuro senão somente o tipo de caráter que cultivamos, e ainda assim, haveria somente proveito caso este caráter fosse como o caráter de Cristo.

Quem em sã consciência aceitaria, se isto lhe fosse dado por Deus, viver para sempre aqui na Terra sem jamais passar pela morte física, só que teria que suportar sofrimentos diários ininterruptos de grande dor para a qual não houvesse remédio de cura ou alívio, e em condições de miséria tão grande que fosse privado de experimentar qualquer coisa que considere boa, por sua condição de vida vegetativa? Suponho que ninguém o desejaria. Mas, uma condição eterna muito pior do que a que acabo de descrever aguarda por todo aquele que deixar este mundo sem ter sido justificado do pecado por Cristo.

Agrava-se a situação da humanidade incrédula em razão de que toda pessoa, é por natureza inimiga de Deus, porque o pecado tornou o homem inimigo de Deus, e o desejo do homem seria o de aniquilar a existência de Deus porque o teme, e o sentimento natural em relação ao que muito se teme, é o de destruí-lo.

Não é pouca resistência que o Espírito Santo tem que confrontar, para que alguém possa ser conduzido à conversão em Cristo, porque o quadro que acabamos de descrever faz do homem o próprio inimigo de sua alma, mormente no que respeita ao seu destino eterno. Quão predominante é esta aversão à lei de Deus, quando a natureza corrupta está em sua força total, sem nenhum princípio para controlá-la! Uma alma sensual não pode se deleitar com uma lei espiritual.

Os homens muitas vezes parecem desejosos de estar familiarizados com a vontade de Deus, não por qualquer que seja a sua vontade, e por fazer disso a sua regra, mas sobre alguma outra consideração. A verdade é escassamente recebida como verdade. Há mais hipocrisia do que sinceridade na igreja, e atendimento à mente de Deus, pois o que se busca não raro não é o interesse de Deus, mas o próprio. De modo que todo aquele que desejar seguir de fato a Cristo, terá antes de tudo que negar a si mesmo e tomar a cruz, pela qual o ego deve ser permanentemente crucificado, para que a vida de Cristo se manifeste nele.

Judas era um seguidor de Cristo pela bolsa, não por qualquer afeição à revelação divina.

Nós começamos no Espírito e terminamos na carne. Nossos corações, como as cordas do alaúde, mudam a cada mudança de clima, com toda aparência de tentação; um movimento escasso de Deus em mil prevalece conosco para uma morada estabelecida. A verdade pode ser admitida um dia e no dia seguinte rejeitada; como Agostinho diz de um homem mau, que ele ama a verdade brilhando, mas odeia a verdade reprovando.

O próprio Paulo temia que alguns pudessem colocar sua doutrina da graça para um uso tão ruim, como para ser um altar e santuário para abrigar sua presunção (Rom 6: 1, 15): Continuaremos então em pecado, para que a graça possa abundar?

Assim, o homem de si mesmo, sem ser convertido a Cristo, está incapacitada para fazer uma justa avaliação de sua real necessidade de ser livrado do pecado, para que possa ser transportado para a vida eterna de Deus.

Por isso, argumento persuasivos naturais e carnais, ainda que sobre a verdade das Escrituras, jamais poderão conduzir alguém a tal convencimento de sua necessidade espiritual. Há sempre esta necessidade do trabalho do Espírito Santo para aplicação da verdade à vida, e abertura da mente para o devido entendimento da doutrina de Cristo. Suas palavras são espírito e são vida, e portanto, somente podem ser discernidas espiritualmente, por uma mente espiritual.

É difícil acreditar ou desejar aquilo que não tem afinidade com algum princípio no entendimento, e nenhum interesse em nossa vontade e paixões: nossa indisposição de estar familiarizado com a vontade de Deus surge da desproporção entre isso e nossos corações corruptos; Estamos alienados da vida de Deus em nossas mentes (Efésios 4:18, 19). Como nós vivemos não como Deus, então nós não pensamos nem queremos como Deus; há uma antipatia no coração do homem contra aquela doutrina que nos ensina a negar a nós mesmos e estar sob o domínio de outro; mas tudo o que favoreça a ambição, a luxúria e os lucros dos homens é fácil de ser entretido. Muitos gostam daquelas ciências que podem enriquecer seus entendimentos, e não afetarem seus deleites sensuais. Muitos têm uma destreza admirável em descobrir razões filosóficas, demonstrações matemáticas ou levantar observações sobre os registros da história; e gastar muito tempo e muitos pensamentos sérios e carinhosos no estudo deles. Naqueles que não têm imediatamente a ver com Deus, se seus prazeres amados não são prejudicados; é uma satisfação consigo mesmo sem o exercício de qualquer hostilidade contra ele. Mas se essas ciências fossem contra o ego, tanto quanto a lei e a vontade de Deus, há muito teriam sido extirpadas do mundo. Por que o jovem virou suas costas para a lei de Cristo? Por causa do seu ego mundano. Por que os fariseus zombavam da doutrina de nosso Salvador, e não de suas próprias tradições? Por causa do ego cobiçoso. Por que os judeus desprezaram a pessoa de nosso Salvador e o mataram, depois de terem tido tantas credenciais de ter sido enviado do céu? Por causa do ego ambicioso, para que os romanos não viessem e tomassem o seu reino. Se a lei de Deus fosse ajustada aos humores do ego, seria prontamente e cordialmente observada por todos os homens: o eu é a medida de um mundo de ações religiosas aparentes; enquanto Deus parece ser o objeto, e sua lei o motivo, o eu é a regra e o fim.

Como o ego natural e carnal sempre se esquiva de Deus, não é incomum que se encontre muita afirmação de crença em Deus, sem que haja o mínimo desejo de se conhecer qual seja realmente a Sua