O Mistério Da Santificação Por Cristo Aberto

De Silvio Dutra

Uma abrangente exposição do significado da passagem bíblica em que nosso Senhor Jesus Cristo disse a Pedro que caso não permitisse que Ele lavasse os seus pés, Pedro não teria parte com Ele. E a partir daí o autor abre um verdadeiro tratado sobre o assunto da santificação.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 25 de jan. de 2021

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Se eu não te lavar, você não tens parte comigo.

I. O que é ser lavado de nossos pecados por Cristo, para uma limpeza nos termos do evangelho.

II. O pecador não lavado ou não santificado não tem parte com Cristo.

III. Aplicação

Conclusão com algumas inferências práticas.

Se eu não te lavar, não tens parte comigo. (João 13.8)

Entrei nestas palavras no último dia do Senhor, por ocasião da solenidade sacramental que então foi celebrada entre nós; observando uma doutrina, propus um método, que foi brevemente processado, e eu fiz alguma melhoria prática do assunto. Mas como este texto abre um grande campo do discurso, e contém um amplo assunto para direcionar a fé e prática, devo agora me esforçar para processar o desígnio das palavras mais totalmente, em uma série de discursos. Para este fim, observo a seguinte doutrina:

DOUTRINA. Essa conexão inseparável que existe entre o pecador tendo parte com Cristo e sendo lavado de seus pecados por Cristo em uma obra de santificação, que se um pecador não é purificado de seus pecados por Cristo, ele não tem parte com Ele, enquanto ele permancer assim.

Resumidamente, se um pecador não é purificado de seus pecados por Cristo, ele não tem parte com Ele.

Ao lidar com este assunto importante, devo considerar:

I. Vou considerar o que deve ser lavado de nossos pecados por Cristo, para uma limpeza nos termos do evangelho. E sobre este assunto, devo mostrar:

1. O que esta lavagem supõe.

2. Em que consiste.

3. Como isso é feito e realizado.

Em primeiro lugar, devo mostrar o que ser purificados de nossos pecados por Cristo supõe.

1. Supõe no pecador a convicção da imundície do pecado, e sua repugnância por isso. Daí a igreja dizer: Is 64: 6, Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças, como trapo da imundícia; todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniquidades, como um vento, nos arrebatam. Que nunca viram a vileza e natureza abominável do pecado, não são lavados dele; Prov. 30:12, Há uma geração que é pura a seus próprios olhos, e ainda não foi lavada de sua imundície. O homem clama não somente, com o criminoso: culpado, culpado; mas, com o leproso: impuro, impuro. O pecado não é apenas assustador, mas odioso e repulsivo para ele, como a mais vil sujeira. Agora, se vocês não estão convencidos da imundície do pecado, vocês não têm nenhuma parte com Cristo.

1º, Essa convicção é obtida olhando para o espelho da lei, representando a santidade imaculada de Deus: Rom 7:12-14: Por conseguinte, a lei é santa; e o mandamento, santo, e justo, e bom. Acaso o bom se me tornou em morte? De modo nenhum! Pelo contrário, o pecado, para revelar-se como pecado, por meio de uma coisa boa, causou-me a morte, a fim de que, pelo mandamento, se mostrasse sobremaneira maligno. Porque bem sabemos que a lei é espiritual; eu, todavia, sou carnal, vendido à escravidão do pecado. A gritante beleza da santidade de Deus expressa na lei, atingindo o pecador, ele se vê imundo e repugnante diante do Deus santo, como muito diferente dele.

Em segundo lugar, fixa uma impressão de vergonha no pecador. Ele tem vergonha de si mesmo, do que ele é, o que ele fez, e o que ele deixou de fazer; como o publicano fez, Lucas 18:13.  O publicano, estando em pé, longe, não ousava nem ainda levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador! Ele é como uma criança, que tendo uma vida limpa e vestido branco sobre ele, caiu na lama e fica envergonhado diante de sua mãe naquele estado.

2. Supõe a disposição de ser purificado: Sal. 19:12, Quem há que possa discernir as próprias faltas? Absolve-me das que me são ocultas. Não é fácil trazer um pecador da condição citada em Jer. 13:27, Tenho visto as tuas abominações sobre os outeiros e no campo, a saber, os teus adultérios, os teus rinchos e a luxúria da tua prostituição. Ai de ti, Jerusalém! Até quando ainda não te purificarás? O pecado está tão entrelaçado na nossa natureza, e assim fortalecido pelo costume no pecado, que é uma segunda natureza, que é mais difícil fazer um pecador querer ser limpo, do que trazer um porco para longe do lamaçal e da sujeira em que ele adora se chafurdar. Mas no dia da lavagem de um pecador, ele está disposto a ser lavado como a criança envergonhada de sua própria sujeira. Então, se você não está disposto a ser limpo, não tem parte com Cristo.

3. Supõe a convicção de que não podemos nos lavar, por qualquer coisa que possamos fazer ou sofrer: Rom. 7:24, Desventurado homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte? O que estraga a lavagem de Cristo em muitos, é que eles pensam que podem se lavar e limpar o suficiente por si próprios. Eles não veem o quão rápido a sujeira do pecado adere a eles, e então eles pensam que sua oração, confissão, reforma e lágrimas, vão fazer isso. Mas ouça o que Jó diz, cap. 9:30, 31, Ainda que me lave com água de neve e purifique as mãos com cáustico, mesmo assim me submergirás no lodo, e as minhas próprias vestes me abominarão. A isto toda alma que é santificada é trazida. Portanto, se vocês não estão convencidos, que não podem lavar-se e limpar, por qualquer coisa que possam fazer, vocês não participam com Cristo.

4. Supõe um consentimento sincero da alma em ser lavada por Cristo. Cristo não lava ninguém contra sua vontade: Jer. 13:27, Ai de ti, Jerusalém, não queres ficar limpo? Aqueles que não querem precisam permanecer deitados em sua imundície, jazerão e apodrecerão nela para sempre por ele: Apo 22:11: Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se.

Oséias 4:17: Efraim se juntou aos ídolos; deixe-o em paz. Cristo faz com que todos os seus eleitos desejem ser santos, mas ele não força a santidade em ninguém. Portanto, se não tiver dado o consentimento sincero de tua alma para ser lavado, não tens parte com Cristo.

5. Por último, supõe uma apresentação de nossas almas contaminadas a Cristo para ser lavado por ele. Esta é a obra da fé, pela qual a alma vem às águas: Is 55: 1, Ah! Todos vós, os que tendes sede, vinde às águas; e vós, os que não tendes dinheiro, vinde, comprai e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preço, vinho e leite. A alma vem a Cristo, como o leproso ao sacerdote para ser purificado: Sal. 51: 7, Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo; lava-me, e ficarei mais alvo que a neve. Comparado com Lev. 14: 6, Tomará a ave viva, e o pau de cedro, e o estofo carmesim, e o hissopo e os molhará no sangue da ave que foi imolada sobre as águas correntes. Isso o vê como um Salvador da sujeira, bem como da culpa do pecado; como um santificador do impuro, bem como um justificador dos ímpios. Portanto, se vocês não têm apresentado suas almas contaminadas a Cristo, para serem lavados por ele, vocês não têm parte com Cristo.

Em segundo lugar, mostrarei em que sermos lavados de nossos pecados por Cristo consiste. Como a lavagem em geral consiste em remover a sujeira, e tornar limpo; o mesmo acontece com a lavagem de uma alma por Cristo, consiste em remover a imundície do pecado do pecador, e torná-lo limpo à semelhança de Deus. Agora,

1. Cristo lava os pecadores no homem interior: Sal. 45:13, Toda formosura é a filha do Rei no interior do palácio; a sua vestidura é recamada de ouro. Lavagens farisaicas alcançam apenas o homem exterior; mas a lavagem de Cristo vai ao homem oculto do coração. Adão nos lançou na lama do pecado, com uma natureza corrupta e suja, o próprio oposto da natureza de Deus; todas as faculdades de nossas almas contaminadas, Tito 1:15. Mas Cristo lava nossa natureza e nossas faculdades. E isso consiste em duas coisas.

1º. Removendo e lavando aquela sujeira do pecado, que se apegou a nós desde o nosso nascimento, ou foi adicionada a nós desde então: Tito 3: 5. não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo, Viemos ao mundo com tal corrupção