Romanos 3 A 5

De Silvio Dutra

Exposição extraída do Comentário Bíblico de Matthew Henry dos capítulos 3 a 5 da epístola de Paulo aos Romanos.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 4 de mar. de 2023

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Romanos 3

O apóstolo, neste capítulo, continua seu discurso sobre a justificação. Ele já havia provado a culpa tanto de gentios quanto de judeus. Agora, neste capítulo,

I. Ele responde a algumas objeções que podem ser feitas contra o que ele disse sobre os judeus, ver 1-8.

II. Ele afirma a culpa e corrupção da humanidade em comum, tanto judeus como gentios, ver 9-18.

III. Ele argumenta daí que a justificação deve ser pela fé, e não pela lei, para a qual ele dá várias razões (versículo 19 até o fim). As muitas digressões em seus escritos tornam seu discurso às vezes um pouco difícil, mas seu alcance é evidente.

As Vantagens dos Judeus; Objeções respondidas; A Depravação de Judeus e Gentios.

"1 Qual é, pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?

2 Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.

3 E daí? Se alguns não creram, a incredulidade deles virá desfazer a fidelidade de Deus?

4 De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e mentiroso, todo homem, segundo está escrito: Para seres justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado.

5 Mas, se a nossa injustiça traz a lume a justiça de Deus, que diremos? Porventura, será Deus injusto por aplicar a sua ira? (Falo como homem.)

6 Certo que não. Do contrário, como julgará Deus o mundo?

7 E, se por causa da minha mentira, fica em relevo a verdade de Deus para a sua glória, por que sou eu ainda condenado como pecador?

8 E por que não dizemos, como alguns, caluniosamente, afirmam que o fazemos: Pratiquemos males para que venham bens? A condenação destes é justa.

9 Que se conclui? Temos nós qualquer vantagem? Não, de forma nenhuma; pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado;

10 como está escrito: Não há justo, nem um sequer,

11 não há quem entenda, não há quem busque a Deus;

12 todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.

13 A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua, urdem engano, veneno de víbora está nos seus lábios,

14 a boca, eles a têm cheia de maldição e de amargura;

15 são os seus pés velozes para derramar sangue,

16 nos seus caminhos, há destruição e miséria;

17 desconheceram o caminho da paz.

18 Não há temor de Deus diante de seus olhos."

I. Aqui o apóstolo responde a várias objeções, que podem ser feitas, para abrir caminho. Nenhuma verdade tão clara e evidente, exceto inteligência perversa e corações carnais corruptos, terão algo a dizer contra isso; mas as verdades divinas devem ser limpas de sofismas.

Objeção 1. Se judeus e gentios estão assim no mesmo nível diante de Deus, que vantagem então tem o judeu? Muitas vezes Deus não falou com muito respeito pelos judeus, como um povo que não é assim (Dt 33:29), uma nação santa, um tesouro peculiar, a semente de Abraão, seu amigo: Ele não instituiu a circuncisão como um distintivo? De sua membresia na igreja e um selo de sua relação de aliança com Deus? Agora, essa doutrina niveladora não nega a eles todas essas prerrogativas e reflete desonra sobre a ordenança da circuncisão, como uma coisa infrutífera e insignificante.

Resposta. Os judeus são, apesar disso, um povo grandemente privilegiado e honrado, têm grandes meios e ajuda, embora estes não sejam infalivelmente salvadores (v. 2): Muito em todos os sentidos. A porta está aberta tanto para os gentios quanto para os judeus, mas os judeus têm um caminho mais justo até esta porta, por causa de seus privilégios de igreja, que não devem ser subestimados, embora muitos que os tenham pereçam eternamente por não melhorarem. Ele avalia muitos dos privilégios dos judeus Rom. 9. 4, 5; aqui ele menciona apenas um (que é de fato instar omnium - equivalente a todos), que a eles foram confiados os oráculos de Deus, isto é, as Escrituras do Antigo Testamento, especialmente a lei de Moisés, que é chamada de oráculos vivos (Atos 7:38), e aqueles tipos, promessas e profecias que se relacionam com Cristo e o evangelho. As escrituras são os oráculos de Deus: são uma revelação divina, vêm do céu, são de verdade infalível e têm consequências eternas como oráculos. A Septuaginta chama Urim e Tumim de logia - os oráculos. A Escritura é o nosso peitoral de juízo. Devemos recorrer à lei e ao testemunho, como a um oráculo. O evangelho é chamado de oráculos de Deus, Hb 5. 12; 1 Pe 4. 11. Agora, esses oráculos foram confiados aos judeus; o Antigo Testamento foi escrito na língua deles; Moisés e os profetas eram de sua nação, viveram entre eles, pregaram e escreveram principalmente para os judeus. Eles foram confiados a eles como curadores para sucessivas eras e igrejas. O Antigo Testamento foi depositado em suas mãos, para ser cuidadosamente preservado puro e incorrupto, e assim transmitido à posteridade. Os judeus eram os guardas das bibliotecas dos cristãos, a quem foi confiado esse tesouro sagrado para seu próprio uso e benefício em primeiro lugar, e depois para a vantagem do mundo; e, ao preservar a letra da Escritura, eles foram muito fiéis à sua confiança, não perderam um jota ou til, no qual devemos reconhecer o gracioso cuidado e providência de Deus. Os judeus tinham os meios de salvação, mas eles não tinham o monopólio da salvação. Agora isso ele menciona com um principalmente, proton men gar - esse era seu principal privilégio. O gozo da palavra e das ordenanças de Deus é a principal felicidade de um povo, deve ser colocado na impressão de suas vantagens, Deut 4. 8; 33. 3; Sal. 147. 20.

Objeção 2. Contra o que ele havia dito sobre as vantagens que os judeus tinham nos oráculos vivos, alguns podem objetar a incredulidade de muitos deles. Com que propósito os oráculos de Deus foram confiados a eles, quando tantos deles, apesar desses oráculos, continuaram estranhos a Cristo e inimigos de seu evangelho? Alguns não acreditaram, v. 3.

Resposta. É bem verdade que alguns, ou melhor, a maioria dos judeus atuais, não acreditam em Cristo; mas a incredulidade deles tornará a fé de Deus sem efeito? O apóstolo se assusta com tal pensamento: Deus me livre! A infidelidade e obstinação dos judeus