A Chave De Ouro Para Abrir Tesouros Escondidos – Iii

De Silvio Dutra

Foi contra a justiça de Deus que Cristo, que era em si mesmo inocente, sem pecado, um Cordeiro sem mancha - suportar todos aqueles castigos para os eleitos, que eram as pessoas ofensivas, culpadas e responsáveis?

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 5 de dez. de 2019

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A Chave de Ouro para Abrir Tesouros Escondidos III

Por Thomas Brooks (1608-1680)

Traduzido e Adaptado por Silvio Dutra

Dez/2019

PERGUNTA : Se não era contra a justiça de Deus que Cristo, que era em si mesmo inocente, sem pecado, um Cordeiro sem mancha - suportar todos aqueles castigos para os eleitos, que eram as pessoas ofensivas, culpadas e responsáveis? Ou se você assim quiser - se Deus não foi injusto em dar a seu Filho Jesus Cristo para ser nosso fiador, mediador, redentor e Salvador, pois Cristo não poderia ser um deles para nós, a não ser pelo recebimento voluntário de nossos pecados sobre si mesmo, e ser por eles responsável perante a justiça de Deus, sofrendo os castigos que eram devidos por nossos pecados?

Vou falar algumas palavras para esta questão principal. Digo, então, que nem sempre e em todos os casos são injustos - mas, às vezes e em alguns casos, é muito justo punir alguém que é inocente, por ele ou por aqueles que são criminosos e culpados. Grotius, em seu livro, apresenta diversas instâncias - mas mencionarei apenas duas.

Primeiro, no caso de conjunção, onde a parte inocente e a parte criminosa e culpada se tornam legalmente uma parte; e, portanto, se um homem se casa com uma mulher endividada, torna-se passível de pagar suas dívidas, embora, absolutamente considerado, não seja responsável por isso. Mas,

Em segundo lugar, no caso de caução, quando uma pessoa, conhecendo a condição fraca e insuficiente de outra pessoa, se apresenta voluntariamente, e estará obrigada ao credor por sua garantia de responder por ele, em razão da qual a caução o credor pode se deparar com ele e negociar com ele, como ele próprio poderia ter lidado com o devedor principal. Normalmente, tomamos este curso com avais para recuperar nosso direito, sem nenhuma violação da justiça. Agora, ambos são exatamente aplicáveis aos negócios em questão; pois Jesus Cristo teve o prazer de casar nossa natureza consigo mesmo; ele participou de nossa carne e sangue e se tornou homem, e um conosco. E além disso, ele se tornou, tanto pela vontade de seu Pai quanto por seu livre consentimento, e estava contente em permanecer em nosso lugar, a fim de ser feito pecado e amaldiçoado por nós - isto é, ter todas as nossas dívidas e tristezas, todos os nossos pecados e punições imposta a ele; e se comprometeu a satisfazer a Deus por suportar e sofrer o que deveríamos ter suportado e sofrido. E, portanto, embora Jesus Cristo, absolutamente considerado em si mesmo, fosse inocente e não tivesse pecado inerente a si mesmo, o que o tornaria passível de morte, ira e maldição - ainda assim, tornando-se um conosco e sustentando o ofício de nossa garantia - nossos pecados foram postos sobre ele. E sendo nossos pecados lançados sobre ele, ele se tornou, portanto, responsável, e com justiça, por todas as punições que sofreu por nossos pecados. Confesso que se Cristo não estava disposto e foi forçado a esta caução, ou houve algum prejuízo a qualquer parte interessada nesta transação, então alguma queixa pode ter sido feita a respeito da justiça de Deus. Mas,

Primeiro, havia uma disposição de todos os lados pela obra passiva de Cristo. Primeiro, Deus Pai , que era a parte ofendida, estava disposto, o que Cristo nos assegura quando disse: Seja feita a tua vontade, Mateus. 26:42 ; Atos 4: 25-28.

Em segundo lugar, nós, pobres pecadores, que somos a parte ofensora, estamos dispostos. Aceitamos essa redenção graciosa e maravilhosa e bendizemos o Senhor que nos amou tanto a ponto de dar seu Filho por nós.

E, terceiro, Jesus Cristo estava disposto a sofrer por nós: Eis que eu venho, Salmo 40: 7 : E não beberei do copo que meu Pai me deu para beber? João 18:11. Tenho, porém, um batismo com o qual hei de ser batizado; e quanto me angustio até que o mesmo se realize! , Lucas 12:50 . Ele chama a morte de sua cruz de batismo, em parte porque foi uma certa imersão em calamidades extremas nas quais ele foi lançado, e em parte porque na cruz ele deveria ser aspergido em seu próprio sangue, como se tivesse sido afogado e batizado nisso. A palavra grega que aqui se traduz angustiado, significa sentir-se magoado, pressionado ou reprimido, com tanta dor que o fez desejar que tudo acabasse. Parece, diz Grotius, haver uma semelhança implícita na palavra original, tirada de uma mulher em trabalho de parto, tão angustiada com o nascimento, que seria sinceramente aliviada de seu fardo.

João 10:11 : Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas. Cristo é aquele bom pastor que deu a sua vida querida para a segurança das ovelhas: ver 15, dou a minha vida pelas ovelhas versículo 17: Portanto, meu Pai me ama, porque dou a minha vida: versículo 18, Ninguém a tira de mim; pelo contrário, eu espontaneamente a dou. Havia uma necessidade da morte de nosso Salvador - mas era uma necessidade de imutabilidade - porque Deus havia decretado isso, Atos 2:23 - não uma necessidade forçada. Ele deu a vida livremente, morreu de bom grado. Mas,

[2.] Em segundo lugar, nenhuma das partes envolvidas recebe qualquer perda por ela. Não perdemos nada com isso, pois somos salvos por sua morte e reconciliados por sua morte. Cristo não perdeu nada com isso: Cristo não deveria ter sofrido essas coisas e entrado em sua glória? Lucas 24:26. O capitão da nossa salvação foi aperfeiçoado através dos sofrimentos, Heb 2:10. Você pode ver as recompensas gloriosas de Cristo por seus sofrimentos em Isaías 53: 10-12. E Deus Pai não perdeu nada com isso, pois é glorificado por isso: Eu te glorifiquei na terra; terminei a obra que me deste para fazer, João 17: 4. Sim, ele está totalmente satisfeito e restaurado novamente em toda a honra que ele perdeu por nossos pecados. Eu digo que agora ele está totalmente restaurado novamente pelos sofrimentos de Cristo, nos quais ele achou um preço suficiente, um resgate e o suficiente para fazer