A Casa De Constantino

De Adeilson Nogueira

De Constantino a Justiniano, a história da cidade pode ser rapidamente percorrida, pois nenhum grande construtor se colocou entre eles para rivalizar com seu trabalho. Foi em 11 de maio de 330 d.C. que a cidade de Constantino foi dedicada e recebeu o nome de Nova ou Segunda Roma. Trono no Hipódromo, sempre para ser o centro da vida bizantina, Constantino deu graças a Deus pelo nascimento desta bela cidade, a filha (assim escreveu S. Agostinho), por assim dizer, da própria Roma. Grandeza, riqueza, dignidade, ele poderia dar à sua nova cidade: mas antes de morrer, era evidente que ele não podia legar a ela um legado de paz. Há mais de dois mil e quinhentos e cinquenta anos, uma pequena frota de galés labutava dolorosamente contra a corrente até o estreito longo do Helesponto, remou através do largo Propontis e ancorou-se nas águas lisas da primeira enseada que corta o rio. Costa europeia do Bósforo. Lá, um longo riacho em forma de meia-lua, que depois passou a ser conhecido como o Chifre de Ouro, atinge o interior por sete milhas, formando um remanso silencioso do fluxo rápido que passa do lado de fora. No promontório, cercado por essa enseada e pelo mar aberto, algumas centenas de colonos desembarcaram e se apressaram em se proteger das tribos selvagens do interior, fazendo uma espécie de barreira contra o solo, da praia à praia. Os colonos eram gregos da raça dórica, nativos do próspero estado portuário de Megara, a mais empreendedora de todas as cidades de Hellas no tempo de expansão colonial e comercial que estava então no auge. Onde quer que uma proa grega tenha entrado em águas desconhecidas, marinheiros megalíacos foram logo encontrados em seu rastro. Uma banda desses comerciantes aventureiros empurrou longe para o Ocidente para plantar colônias na Sicília, mas a maior parte da atenção de Megara foi voltada para o nascer do sol, em direção à entrada envolta em névoa do Mar Negro e das terras fabulosas que ficavam além. Lá, como lendas contadas, era para ser encontrado o reino do Velocino de Ouro, o Eldorado do mundo antigo, onde reis de riqueza incontável reinavam sobre as tribos de Cólquida; ali moravam, às margens do rio Thermodon, as amazonas, as mulheres guerreiras que outrora atormentaram a Grécia por suas incursões; ali também se encontrava, se fosse possível lutar até a costa norte, a terra dos hiperbóreos, povo abençoado que morava atrás do norte.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 8 de ago. de 2020

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A CASA DE

CONSTANTINO

Adeilson Nogueira

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ÍNDICE

CONSTANTINOPLA..............................................................................04

IMPERADOR........................................................................................34

O CONCÍLIO DE NICEIA........................................................................51

CRISPUS..............................................................................................54

DIOCLECIANO.....................................................................................57

JUSTINIANO........................................................................................83

SARRACENOS....................................................................................149

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CONSTANTINOPLA

A verdadeira história da cidade começa com Constantino, o Grande. Dizem que ele hesitou a princípio, como os homens de Megara, entre Bizâncio e Calcedônia, quando chegou a escolher um local para governar o Oriente. Mas quando ele escolheu o certo, fundou uma cidade que persiste até hoje e que é inconcebível que deva ser abandonada novamente. O local em que ele construiu tem cerca de seis quilômetros de extensão, ampliando-se por menos de um quilômetro e meio, onde fica à frente do Bósforo, a seis quilômetros de onde a Torre de Mármore está agora no Corno de Ouro. Sete colinas e seis vales diversificam o terreno. As sete colinas como as vemos agora se estendem assim de leste a oeste.

De Constantino a Justiniano, a história da cidade pode ser rapidamente percorrida, pois nenhum grande construtor se 4

colocou entre eles para rivalizar com seu trabalho. Foi em 11 de maio de 330 d.C. que a cidade de Constantino foi dedicada e recebeu o nome de Nova ou Segunda Roma. Trono no Hipódromo, sempre para ser o centro da vida bizantina, Constantino deu graças a Deus pelo nascimento desta bela cidade, a filha (assim escreveu S. Agostinho), por assim dizer, da própria Roma.

Grandeza, riqueza, dignidade, ele poderia dar à sua nova cidade: mas antes de morrer, era evidente que ele não podia legar a ela um legado de paz.

Há mais de dois mil e quinhentos e cinquenta anos, uma pequena frota de galés labutava dolorosamente contra a corrente até o estreito longo do Helesponto, remou através do largo Propontis e ancorou-se nas águas lisas da primeira enseada que corta o rio.

Costa europeia do Bósforo. Lá, um longo riacho em forma de meia-lua, que depois passou a ser conhecido como o Chifre de Ouro, atinge o interior por sete milhas, formando um remanso silencioso do fluxo rápido que passa do lado de fora. No promontório, cercado por essa enseada e pelo mar aberto, algumas centenas de colonos desembarcaram e se apressaram em se proteger das tribos selvagens do interior, fazendo uma espécie de barreira contra o solo, da praia à praia.

Os colonos eram gregos da raça dórica, nativos do próspero estado portuário de Megara, a mais empreendedora de todas as cidades de Hellas no tempo de expansão colonial e comercial que estava então no auge. Onde quer que uma proa grega tenha entrado em águas desconhecidas, marinheiros megalíacos foram logo encontrados em seu rastro. Uma banda desses comerciantes aventureiros empurrou longe para o Ocidente para plantar colônias na Sicília, mas a maior parte da atenção de Megara foi voltada para o nascer do sol, em direção à entrada envolta em névoa do Mar Negro e das terras fabulosas que ficavam além. Lá, como lendas contadas, era para ser encontrado o reino do 5

Velocino de Ouro, o Eldorado do mundo antigo, onde reis de riqueza incontável reinavam sobre as tribos de Cólquida; ali moravam, às margens do rio Thermodon, as amazonas, as mulheres guerreiras que outrora atormentaram a Grécia por suas incursões; ali também se encontrava, se fosse possível lutar até a costa norte, a terra dos hiperbóreos, povo abençoado que morava atrás do norte.

Para procurar essas maravilhas fabulosas, os gregos navegaram para o norte e para o oriente até chegarem aos limites extremos do mar. As riquezas do Velocino de Ouro que eles não encontraram, nem o país dos Hiperbóreos, nem as tribos das Amazonas; mas eles descobriram muitas terras que valem a pena conhecer e enriqueceram com os lucros que extraíam dos metais da Cólquida e das florestas de Paphlagonia, das ricas terras de milho às margens do Dniepre e do Bug, e as pescarias do Bósforo e do lago Maeotic. Atualmente todo o litoral do mar, que os gregos, em sua primeira vinda, chamavam Os axeinos - os inóspitos - ficaram imbuídos de acordos comerciais, e seu nome foi mudado para Euxeinos - o hospitaleiro - em reconhecimento a seus portos amistosos. Foi com um espírito semelhante que, dois mil anos depois, os marinheiros que lideraram o próximo grande impulso de exploração que surgiu na Europa, transformaram o nome do Cabo das Tempestades em Cabo da Boa Esperança.

Os megarianos, quase mais do que quaisquer outros gregos, devotaram sua atenção ao Euxine, e a fundação de Bizâncio foi apenas uma de suas muitas conquistas. Dezessete anos antes de Bizâncio ter surgido, outro grupo de colonos húngaros havia se estabelecido em Calcedônia, na costa asiática do Bósforo. Os colonos que estavam destinados a fundar a cidade maior pediram ao oráculo de Delfos para dar-lhes conselhos sobre o local de sua nova casa, e a Apolo, dizem-nos, ordenou-lhes que construíssem 6

sua cidade contra a cidade dos cegos. " Eles, portanto, lançaram-se sobre o promontório pelo Corno de Ouro, argumentando que os calcedônios eram verdadeiramente cegos por terem negligenciado o local mais elegível na costa da Trácia, a fim de fundar uma colônia no lado menos convidativo do lado Bithyniano do estreito.

Desde o início, sua situação marcou Bizâncio como destinado a um grande futuro. Tanto do ponto de vista militar quanto comercial, nenhuma cidade poderia ter sido melhor colocada. Olhando para o promontório mais oriental da Trácia, com toda a Europa por trás e toda a Ásia antes, era igualmente adequado ser a fortaleza fronteiriça para defender a fronteira de um, ou a base de operações para uma invasão do outro. Como as fortalezas foram naqueles primeiros dias, era quase inexpugnável - dois lados protegidos pela água, o terceiro por uma muralha forte, não comandada por nenhuma das alturas vizinhas. Em toda a sua história inicial, Bizâncio nunca caiu em tempestade: a fome ou a traição representaram as poucas ocasiões em que caiu nas mãos de um inimigo. Em seu aspecto comercial, o lugar estava ainda mais favoravelmente situado. Comandava completamente todo o comércio do Mar Negro: todos os navios que saíam da Grécia ou Jônia para traficar com Cítia ou Cólquida, as terras à beira do Danúbio ou as margens do Lago Maeótico, tinham de passar por baixo de suas muralhas, de modo que a prosperidade de cem cidades helênicas no Euxino estava sempre à mercê dos mestres de Bizâncio.

O grego adorava estágios curtos e frequentes interrupções, e como uma casa a meio caminho sozinha, Bizâncio teria sido próspera; mas também tinha um florescente comércio local com as tribos do vizinho interior da Trácia, e tirou muito proveito de suas pescarias; tanto que o emblema da cidade - seu brasão de armas, como deveríamos chamá-lo - era composto por um peixe 7

de atum e pelo famoso boi cuja forma fazia alusão à lenda da nomeação do Bósforo.

Como um estado independente, Bizâncio teve uma história longa e cheia de acontecimentos. Por trinta anos esteve nas mãos dos reis da Pérsia, mas com essa pequena exceção manteve sua liberdade durante os primeiros trezentos anos que se seguiram à sua fundação. Muitas cenas agitadas aconteceram sob seus muros; foi perto deles que o grande Dario lançou sobre o Bósforo sua ponte de barcos, que serviu de modelo para a estrutura mais famosa na qual seu filho Xerxes atravessou o Helesponto. Quinze anos depois, quando Bizâncio, em comum com todos os seus vizinhos, fez uma tentativa ineficaz de se livrar do jugo persa, no levante chamado de Revolta Iônica, foi detido durante algum tempo pelo arqui rebelde Histiaeus, que - tanto para se enriquecer como para pagar seus marinheiros - inventou as dívidas do estreito. Ele forçou cada navio a subir ou descer o Bósforo para pagar um preço alto, e não obteve nenhuma pequena impopularidade para a causa da liberdade que ele professava defender.

Durante muito tempo, Bizâncio voltou a cair nas mãos da Pérsia, mas finalmente foi libertada do jugo oriental dezessete anos depois, quando os gregos vitoriosos, recém-saídos do triunfo de Salamis e Mycale, subiram às suas muralhas e depois de um longo cerco a guarnição obstinada [479 a.C.] a frota passou o inverno lá, e foi em Bizâncio que foram lançadas as primeiras fundações do império naval de Atenas, quando todos os estados gregos da Ásia colocaram seus navios à disposição dos almirantes atenienses Cimon e Aristeides.

Durante o quinto século Bizâncio duas vezes declarou guerra a Atenas, agora a amante dos mares, e em cada ocasião caiu nas mãos do inimigo - uma vez por entrega voluntária em 439 a.C., uma vez por traição de dentro, em 408 a.C. Mas os atenienses, 8

exceto em um ou dois casos vergonhosos, não lidaram com os inimigos conquistados, e os bizantinos escaparam de qualquer coisa mais difícil que o pagamento de uma pesada indenização de guerra. Em poucos anos, seus ganhos comerciais consertaram todas as perdas da guerra, e o Estado foi ele mesmo novamente.

Sabemos relativamente pouco sobre a história interna desses primeiros séculos da vida de Bizâncio. Alguns fragmentos ímpares de informação sobrevivem aqui e ali; sabemos, por exemplo, que usavam ferro em vez de cobre por dinheiro pequeno, uma peculiaridade compartilhada por nenhum outro estado antigo, exceto Esparta. O alfabeto deles se alegrava com um formato anormal, o que intrigava todos os outros gregos, pois se assemelhava a um Π com um membro extra. Os principais deuses da cidade eram aqueles que poderíamos esperar - Poseidon, o soberano do mar, cuja bênção deu a Bizâncio a sua principal riqueza; e Deméter, a deusa que presidiu as terras de milho trácio e cita, que formaram sua segunda fonte de prosperidade.

Os bizantinos, se crônicos antigos nos dissessem a verdade, eram uma corrida luxuosa e agitada: passavam muito tempo em suas inúmeras estalagens, onde os excelentes vinhos de Maronea e outros lugares vizinhos ofereciam grandes tentações. Eram comediantes também, assim como gorjetas; em certa ocasião, estamos certos de que toda a milícia civil atacou o trabalho no auge de um cerco, até que seu comandante consentiu em permitir que os restaurantes fossem erguidos a distâncias convenientes em volta das muralhas. Um escritor cômico nos informa que os bizantinos estavam comendo peixe atum - seu prato favorito - tão constantemente, que seus corpos inteiros haviam se tornado quase gelatinosos, e se pensava que eles poderiam derreter se expostos a um calor muito grande.

Não foi até a ascensão de Filipe da Macedônia e seu filho maior Alexandre que Bizâncio caiu pela quinta vez nas mãos de um 9

inimigo. O rei mais velho foi repelido das muralhas da cidade após um longo cerco, culminando em uma tentativa de escalada noturna, que foi frustrada devido ao súbito aparecimento de uma luz no céu, que revelou o avanço do inimigo e foi tomada pelos bizantinos como um sinal de ajuda divina especial [339 a.C.]. Em comemoração a isso, eles assumiram como um de seus emblemas cívicos o crescente em chamas e a estrela, que desceu até os nossos dias e ainda é usada como emblema pelos presentes proprietários da cidade - os sultões otomanos. Mas depois de repelir Filipe, os bizantinos tiveram que se submeter alguns anos depois a Alexandre. Eles formaram sob ele parte do enorme império macedônio e transmitiram sua morte pelas mãos de seus sucessores - Demetrius Poliorcetes e Lisímaco. Após a morte deste último em batalha, no entanto, eles recuperaram uma liberdade precária, e foram novamente uma comunidade independente por cem anos, até que o poder de Roma invadiu as regiões da Trácia e do Helesponto.

Bizâncio foi uma das cidades que tomou o rumo sábio de fazer uma aliança inicial com os romanos, e obteve bons e fáceis termos em conseqüência. Durante as guerras de Roma com a Macedônia e Antíoco, o Grande, provou ser um assistente tão fiel que o Senado lhe deu o status de civitas libera et foederata, uma cidade livre e confederada.e não foi tomada sob o governo romano direto, mas permitiu a liberdade completa em tudo exceto o controle de suas relações exteriores e o pagamento de um tributo a Roma. Não foi até a República Romana ter passado há muito tempo, que o imperador Vespasiano a privou desses privilégios, e a lançou na província da Trácia, para existir para o futuro como uma cidade provinciana comum [73 d.C.].

Embora privado de uma liberdade que por muitos anos foi quase nominal, Bizâncio não poderia ser privado de sua posição incomparável para o comércio. Continuou a florescer sob a Pax 10

Romana, a longa paz que todos os países internos do império desfrutaram durante os dois primeiros séculos do regime imperial, e é mencionado uma e outra vez como uma das cidades mais importantes das regiões do meio do mundo romano.

Mas uma época má para Bizâncio, como para todas as outras partes do mundo civilizado, começou quando a idade de ouro dos Antoninos cessou, e a época dos imperadores militares se seguiu.

Em 192 Cômodo, o filho indigno do grande e bom Marcus Aurelius, foi assassinado e, antes, três usurpadores militares disputavam seu diadema manchado de sangue. Infelizmente, Bizâncio ficava na linha de divisão entre as províncias orientais, onde Pescennius Níger havia sido proclamado, e as províncias Ilírias, onde Severo assumira o estilo imperial. A cidade foi tomada pelo exército da Síria e fortalecida às pressas. No momento, Severus apareceu do oeste, depois de se tornar mestre de Roma e da Itália, e atacou as forças de seu rival Pescennius.

A vitória seguiu os braços das legiões ilírias, o leste foi subjugado e o imperador sírio foi morto. Mas quando todos os seus outros adeptos se renderam, a guarnição de Bizâncio se recusou a se submeter. Por mais de dois anos eles mantiveram a cidade inexpugnável contra os tenentes de Severo, e não foi atéad 196

que eles foram forçados a ceder. O imperador apareceu em pessoa para punir a resistência prolongada da cidade; não só a guarnição, mas os magistrados civis de Bizâncio foram mortos diante de seus olhos.

As paredes maciças tão firmemente construídas com grandes pedras quadradas presas com parafusos de ferro, que o conjunto parecia apenas um quarteirão, foram laboriosamente derrubadas. A propriedade dos cidadãos foi confiscada, e a cidade se privou de todos os privilégios municipais e entregou para ser governada como uma aldeia dependente por seus vizinhos de Perinthus.

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Caracala, filho de Severo, devolveu aos bizantinos o direito de governar a si mesmos, mas a cidade recebeu um duro golpe e teria exigido um longo período de paz para recuperar sua prosperidade.

Paz no entanto não estava destinada a ver. Durante todos os anos intermediários do terceiro século, ele ficou irritado com as incursões dos godos, que atacavam impiedosamente os países do Mar Negro, cujo comércio mantinha seu comércio. Sob Gallienus em 263 foi novamente apreendido por um imperador usurpador e compartilhou o destino de seus adeptos. Os soldados de Galiano saquearam Bizâncio do porão ao sótão, e causaram tal massacre de seus habitantes que se diz que a antiga raça Megariana que por tanto tempo a possuiu foi absolutamente exterminada. Mas a atração irresistível do site era grande demais para permitir que suas ruínas permanecessem desertas. Dez anos depois de seu saque pelo exército de Galiano, encontramos Bizâncio novamente uma cidade populosa, e seus habitantes são especialmente elogiados pelo historiador Trebellius Pollio pela coragem com que repeliram uma invasão gótica no reinado de Cláudio II.

Os fortes imperadores da Ilíria, que livraram-se do Império Romano da ruína que parecia prestes a dominá-lo no terceiro quarto do terceiro século, deram tempo e paz a Bizâncio para recuperar a sua antiga prosperidade. Lucrou especialmente da vizinhança constante da corte imperial, depois de Diocleciano fixou sua residência em Nicomedia, a apenas cem quilômetros de distância, no lado biithiniano do Propontis. Mas a importância militar de Bizâncio estava sempre interferindo em sua grandeza comercial. Após a abdicação de Diocleciano, o império ficou durante vinte anos incomodado por constantes divisórias de território entre os colegas que ele deixou para trás. Bizâncio depois de algum tempo encontrou-se a fortaleza fronteiriça de Licínio, o imperador que governava na Península Balcânica, enquanto Maximino Daza governava as províncias asiáticas.

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Enquanto Licinius estava ausente na Itália, Maximino atacou traiçoeiramente os domínios de seu rival sem declaração de guerra, e tomou Byzantium de surpresa. Mas o imperador ilírio voltou com pressa em 314 d.C.. A cidade deve ter sofrido severamente mudando de mestre duas vezes no mesmo ano; não parece, no entanto, ter sido saqueado ou incendiado, como tantas vezes acontecia com uma cidade capturada naqueles dias tristes.

Mas Licínio, quando recuperou o lugar, começou a trabalhar para torná-lo inexpugnável. Embora não fosse sua capital, ele a tornou a principal fortaleza de seu reino, que, desde a derrota de Maximino, abrangia toda a metade oriental do mundo romano.

Foi por conseguinte em Bizâncio que Licínio fez sua última tentativa desesperada, quando, em 323 d.C., viu-se envolvido em uma guerra mal sucedida com seu cunhado Constantino, o imperador do Ocidente. Por muitos meses a guerra ficou parada sob as muralhas da cidade; mas Constantino perseverou no cerco, erguendo grandes montes que davam para os muros, varrendo os defensores com um fluxo constante de mísseis, lançado de dezenas de motores militares que ele erguera nessas alturas artificiais. Finalmente a cidade se rendeu e a causa de Licínio se perdeu. Constantino, o último de seus rivais subjugados, tornou-se o único imperador do mundo romano, e foi um vencedor nas muralhas que depois foram para levar seu nome.

De especial importância para a futura história do império foi a fundação de uma nova capital, chamada Constantinopla, no local da antiga Bizâncio. Após quatro anos de preparação, a nova cidade foi formalmente dedicada em 11 de maio de 330 A. D. A escolha do local da nova capital do império foi determinada por sua importância estratégica. Ele estava convenientemente situado no que diz respeito às fronteiras do leste e do Danúbio, e bem adaptado como um elo entre as partes europeia e asiática do império. O objetivo do imperador era tornar Constantinopla uma 13

nova Roma, e ele deu a organização e as instituições de Roma no Tibre. Um novo Senado foi estabelecido lá; Da mesma forma, os festivais públicos e o pão livre para a população. Para este último propósito, o grão do Egito foi desviado de Roma para Constantinopla.

Quando a queda de Bizâncio destruiu as fortunas de Licínio, o mundo romano foi novamente unido sob o cetro de um único mestre. Durante trinta e sete anos, desde que Diocleciano dividiu as províncias com seus colegas, a unidade era desconhecida, e os imperadores, cujo número às vezes subiu para seis e às vezes caiu para dois, administraram seus reinos em princípios diferentes e com sucesso variável.

A história primitiva de Constantinopla está amplamente preocupada com a defesa da verdadeira fé cristã, transmitida pelos apóstolos, contra os erros de Ário. O Concílio de Nicéia (Isnik) em 325, convocado por Constantino em um local a não mais do que um dia de jornada de Constantinopla, definiu o ser da Segunda Pessoa da Santíssima Trindade como Ὁμοούσιον, de uma essência (substância), com a do Pai, mas séculos se passaram antes que o falso ensino fosse superado. Era natural que, em Constantinopla, sede do governo imperial, a luta devesse se concentrar. Ali os líderes arianos foram denunciar o grande S.

Atanásio de Alexandria ao imperador. Foi lá que Constantino deu sua ordem ao bispo idoso Alexandre que Ário deveria ser admitido em comunhão. Ali o bispo jazia em oração diante do altar na abside de S. Irene, suplicando a Deus que lhe poupasse a profanação. Nesse mesmo dia, Arius encontrou sua morte repentina.

Sob os filhos de Constantino, a cidade imperial testemunhou cenas de perturbação e perseguição. Assim que Constantius se libertou do perigo da guerra civil, lançou-se calorosamente ao apoio do arianismo e "dedicou o lazer de seus aposentos de 14

inverno, diz Gibbon, à diversão ou labuta de controvérsia; a espada do magistrado e até o tirano não foram embainhados para impor as razões do teólogo "; e ele se refere às passagens felizes em que Ammianus Marcellinus registra os resultados de sua atividade desastrosa.

Juliano foi batizado e seguiu o caminho dos cristãos até os vinte anos. Aparentemente, ele havia recebido ordens menores como leitor. Mas ele foi muito atraído pelos velhos ideais gregos e não teve paciência para estudar perfeitamente a religião cristã. Como imperador, ele se dedicou seriamente a reviver o paganismo, que havia recebido seu golpe mortal de Constantino.

O imperador pagão era acima de tudo um pedante e um doutrinário. É impossível estudar sua vida ou seus escritos sem um senso de sua extraordinária auto-presunção. Ele era moral na vida, sólido e excelente, mesmo ao cansaço em seus sentimentos platitudinarianos; mas ele era obstinado, cego e anormalmente autoconsciente, como sempre são os homens de seu molde. Ele estava tão convencido de que estava certo que era totalmente cego para as boas ações dos cristãos e surdo para seus argumentos, mesmo dos pensadores mais claros. Nós vemos nele não há um traço de progresso intelectual, mesmo em suas próprias linhas; o encontramos intensamente supersticioso e apaixonado por artes ocultas. Como estudante, ele aceitou algumas conclusões às pressas e, em consequência, se viu um homem marcado. A partir desse momento, ele se apegou à sua filosofia com a tenacidade de uma mente limitada; e podemos ter certeza de que a história é lendária que um homem assim admitiu em sua morte o triunfo de um sistema religioso que ele havia combatido a vida toda.

Juliano foi criado provavelmente em Constantinopla. Como imperador, muito fez para aumentar o orgulho e a beleza da cidade. Especialmente interessantes para ele foram as regras 15

constitucionais estabelecidas por Constantino em imitação da antiga Roma, e ele prestou um notável respeito ao escritório do cônsul e ampliou os poderes do Senado. Arte e ciência, ele procurou fomentar, por meio de doações, para o ensino nas escolas da cidade, e nisso foi seguido por seus sucessores. Juliano morreu um homem decepcionado em 363, e seus sucessores inclinaram-se para o partido católico; mas o arianismo ainda era forte, e sua força era sentida em Constantinopla. Joviano proclamava tolerância, Valentiniano o seguia, Valens professava o arianismo. Enquanto as religiões argumentavam, a prosperidade material da cidade continuava a crescer. Em 378, quando os godos se aproximaram para cercar a cidade imperial, eles se voltaram, diz-se, ao ver seu tamanho aumentado. Pessoas de todas as raças e línguas já entraram no grande mercado para comércio e prazer.

Por fim, ultrapassou Roma tanto em população quanto em riqueza, e Eunápio descreve assim sua importância em seus dias:

- "Constantinopla, anteriormente chamada de Bizâncio, permitiu aos antigos atenienses a liberdade de importar milho em grandes quantidades; mas agora não todos os navios de carga do Egito, Ásia, Síria, Fenícia e muitas outras nações podem importar uma quantidade suficiente para apoiar aquelas pessoas que Constantino, despovoando outras cidades, transportou para lá.

"Já começou o costume, que dura tantos séculos, de construir casas em estacas de madeira lançadas ao mar À medida que a incursão dos bárbaros se tornava mais perigosa, muitos se refugiavam na capital, e anualmente as igrejas cresciam em importância, e os mosteiros atraíam mais religiosos.

"Havia muitas estruturas que Constantino apenas começara; e a conclusão das fortificações da cidade fora deixada para Constantius; Juliano achou necessário construir um segundo porto no lado do mar de Marmara; Valens foi obrigado a melhorar o sistema hidráulico da cidade através da construção do aqueduto 16

fino que atravessa o vale entre a quarta e a quinta colinas, e quão grande número de mãos esse trabalho é necessário resulta do fato de que, quando o aqueduto foi reparado, no século IX, 6.000

trabalhadores foram trazidos das províncias para Constantinopla para esse fim".

Os três grandes santos da Igreja Oriental no século IV estavam de maneiras diferentes associadas a Constantinopla. S. Basílio de Cæsarea na Capadócia, (irmão de S. Gregório de Nissa), era um colega do Imperador Juliano e morreu em 379. Ele sabia muito pouco diretamente da sede do império; ele provavelmente só passou duas vezes por ela; mas seus escritos, completos em todas as páginas de ordem lúcida e exposição perspicaz, fizeram muito para justificar a posição que os ortodoxos em Constantinopla estavam lutando para manter. Provavelmente foi antes de sua morte que o grande pregador, S. Gregório de Nazianzo, estava implorando na cidade imperial e justificou por sua grande oração o culto à Santíssima Trindade. O local de sua primeira pregação foi comemorado pelo edifício da Igreja de Anastasia, um nome dado para denotar o ressurgimento da fé católica de Nicéia. A mesquita do século XVI de Mehmed Pacha, a sudoeste do Hipódromo, preserva a posição da igreja, que foi destruída em 1458. No início, a missão de S. Gregório foi conduzida em meio a cenas de maior perturbação e em grande perigo para sua igreja própria vida. Sua igreja foi profanada, ele próprio foi apedrejado.

Mas quando Teodósio entrou na cidade em triunfo ele deu a S.

Gregório, a grande igreja dos Doze Apóstolos, e ele próprio procurou assentá-lo no trono episcopal. Humilde e enfraquecido pelo sofrimento, foi com relutância que o santo entrou na herança da igreja; mas ele registra que, quando entrou no santuário, a luz que explodiu no frio dia de novembro o animou a agradecer diante de todo o povo pelos benefícios que a Santíssima Trindade havia concedido. Após um mês de relutância, ele foi finalmente 17

instalado como bispo. Em maio de 381, o segundo Conselho Geral da Igreja foi reunido pela ordem do imperador Teodósio em Constantinopla. Reafirmou o credo de Nicéia, enfatizou o ensino católico da Divindade do Espírito Santo e condenou a heresia de Apolinário.

Por esse conselho, a precedência do bispo de Constantinopla na Igreja foi designada como a seguir à do bispo romano,