Coletânea De Mensagens V

De Silvio Dutra

Este é um trabalho de tradução e adaptação feito pelo Pr Silvio Dutra, de obras publicadas nos séculos XVI a XIX, por um processo de eximia seleção de arquivos em domínio público de homens santos de Deus que tiveram uma vida piedosa e real, que é tão raramente vista em nossos dias. Estas mensagens estão sendo traduzidas pioneiramente para a língua portuguesa, dando assim oportunidade de serem lidas e conhecidas em países da citada língua.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 7 de fev. de 2017

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A Paciência e Seu Trabalho Perfeito

Título original: Patience and Her Perfect Work

Por J. C. Philpot (1802-1869)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Meus irmãos, tende grande gozo quando cairdes em várias tentações; sabendo que a prova da vossa fé opera a paciência. Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, sem faltar em coisa alguma. (Tiago 1.2-4)

Uma raça singular de homens vivia na Idade Média chamada alquimistas - um nome ainda conservado nas palavras químico e química – os quais gastaram seu dinheiro, quebraram seus espíritos e desperdiçaram suas vidas em uma busca incansável de três coisas - primeiro, um remédio que curaria todas as doenças, que chamavam de panaceia; em segundo lugar, uma tintura, ou, para usar sua linguagem, um elixir vital, que prolongaria a vida por um período indefinido; e em terceiro lugar, um pó, denominado pedra filosofal, que transmutaria o chumbo e outros metais básicos em ouro.

Não preciso lhes dizer que todas as suas laboriosas pesquisas, que perseguiram durante vários séculos foram completamente infrutíferas, sem que se obtivesse qualquer resultado satisfatório.

Se eles pudessem ter encontrado um remédio para curar todas as doenças, isso teria afastado a velhice e suas enfermidades?

Se eles pudessem ter uma vida prolongada por um período indefinido, a sepultura, cedo ou tarde, não fecharia a vítima?

E se pudessem ter mudado toneladas de chumbo em ouro; ou a despesa do processo teria engolido todos os lucros, ou a abundância obtida por uma manufatura barata por si mesma teria destruído seu valor quando realizada, em razão do aumento excessivo da oferta de ouro que diminuiria seu preço no mercado.

Mas, o que não puderam encontrar na química deve ser encontrado no evangelho. A natureza, por mais que fosse torturada na fornalha, não poderia fazer nenhum milagre como eles tentaram realizar, mas a graça de Jesus livremente e sem constrangimento tem trabalhado e ainda diariamente os trabalha.

Há um remédio que nas mãos de Jeová Rafá, o grande Médico (Êx 15:26) cura todas as doenças e dissipa todas as queixas. Como Davi fala; Quem cura todas as tuas doenças ( Salmos 103: 3).

E o que é esta panaceia?

O precioso sangue de Cristo, que purifica de todo pecado.

O pecado não é uma doença?

E se este sangue precioso purifica de todo pecado, não deve ser um medicamento universal, tanto mais valioso quando cura a doença da alma, que deve ser infinitamente mais mortal e destrutiva, do que qualquer doença corporal?

A doença abateu o alquimista em meio a seus extratos e essências, e com todos os traços mais mortíferos de seu sacrifício da própria saúde na vã tentativa, de curar a doença do outro. Mas, o nosso abençoado Médico não só revelou e trouxe à luz uma medicina infalível, mas ele mesmo a aplica com suas próprias mãos e a torna eficaz para uma cura perfeita.

E não há no mesmo Jesus abençoado, a verdadeira panaceia milagrosa da vida? O que ele disse à mulher de Samaria?

Quem beber da água que eu lhe der nunca terá sede, mas a água que eu lhe der será nele uma fonte de água, que brota para a vida eterna. (Jo 4:14).

Nós temos esta garantia na sua ressurreição e ascensão ao céu de onde intercede por nós dia e noite à direita do Pai. Ele ressuscitou e vive eternamente tendo triunfado sobre a morte, e nós também juntamente com ele.

O alquimista apenas procurou acrescentar mais alguns anos à vida humana, mas Jesus dá a vida para sempre.

Sua graça não é a verdadeira pedra filosofal, transformando de forma miraculosa a agonia e aflições de chumbo em consolações de ouro; misérias terrenas em misericórdias celestiais; maldições legais em bênçãos do evangelho, e pecadores vis em santos preciosos?

Assim, os sonhos ilusórios dos alquimistas tornaram-se sólidas realidades, excedendo em muito o que eles labutavam em vão para encontrar, como a eternidade supera o tempo, e o céu supera a terra.

Um desses milagres da graça, nós encontramos em nosso texto - Meus irmãos, diz Tiago, tenham por motivo de toda alegria quando caírem em várias tentações.

Que milagre deve ser quando um homem pode levar em suas mãos uma carga de tentações e provações, e, por um ato de fé transmutá-las em alegria! Se você pudesse pegar um pedaço de chumbo, colocar um pó sobre ele, segurá-lo por alguns minutos em uma fornalha, e transformá-lo em um sólido pedaço de ouro, isto seria um milagre maior do que transformar aflições em um eterno peso de glória?

Como isso é feito, espero que com a bênção de Deus, vejamos a partir das palavras do nosso texto na abertura, que dirigirei suas mentes a quatro características principais que me parecem estar estampadas nelas:

I. Primeiro, as diversas tentações nas quais o povo de Deus cai.

II. Em segundo lugar, o efeito de cair em diversas tentações - que provam a fé, e que a tentação da fé opera paciência.

III. Em terceiro lugar, o conselho apostólico: Que a paciência tenha seu trabalho perfeito, que o santo de Deus seja perfeito e habilitado, sem nada faltar.

IV. Em quarto lugar, o efeito transmutador da graça permite que a família tentada e provada de Deus tenha toda a alegria quando cair em diversas tentações.

I. As diversas provações e tentações nas quais o povo de Deus cai.

Contudo, antes de mergulhar no meu assunto, devo, com a bênção de Deus, tentar explicar de forma tão clara e concisa quanto possível o significado preciso de várias palavras em nosso texto, para que possamos ter uma visão mais clara da mente e do significado do Espírito Santo na passagem diante de nós.

A palavra traduzida tentações, abarca no original um campo mais amplo de experiência do que o termo inglês transmite. Devemos, portanto ampliar a ideia de modo a incluir também as provações, pois a palavra original significa não apenas tentações, mas inclui também o que entendemos pelo termo provações.

Devemos também ampliar ainda mais o significado da palavra diversas, porque o termo no original significa não somente diversificado, vários, de diferentes tipos, mas também muitos em número. De modo que possamos assim ampliar nosso texto, em perfeita coerência com a mente do Espírito Santo - tenha toda alegria quando cair em muitas e várias provações e tentações.

Assim, vemos que as palavras neste sentido ampliado compreendem todas as provações e todas as tentações, por mais numerosas e mais diversificadas que sejam, em que os santos de Deus possam cair. De outra forma, se o texto fosse restrito, não se aplicaria a todos da família de Deus, a menos que a palavra tentações usada por Tiago incluísse em seu significado, cada provação, cada tipo de tentação.

Também devo deixar uma palavra de explicação sobre a expressão cair em, pois há algo muito significativo na ideia transmitida por ela. A ideia é de uma queda súbita em um perigo inesperado, como, por exemplo, de um viajante caindo em uma emboscada de ladrões; porque o Senhor usa exatamente a mesma palavra quando fala na parábola do homem que desceu de Jerusalém a Jericó e caiu entre os ladrões. (Luc 10:30). Ele estava viajando, como pensava, em segurança, mas de repente caiu em uma emboscada de ladrões que o rodearam, o despojaram e feriram, deixando-o meio morto. Ou, a expressão pode referir-se à ideia de um navio dirigindo seu curso em segurança aparente, e de repente atinge um recife de rochas, ou é pego em um redemoinho, pois temos a mesma palavra exata do navio que transportava Paulo para a Itália; Dando, porém, num lugar onde duas correntes se encontravam, encalharam o navio; e a proa, encravando-se, ficou imóvel, mas a popa se desfazia com a força das ondas. (At 27:41).

Assim, a palavra cair em diversas tentações tem um significado peculiar, como expressão para a própria vida e maneira pela qual os santos de Deus muitas vezes, e inesperadamente caem em tentações numerosas e diversas, e provações que se encontram como se numa emboscada com muitos salteadores, ou que se escondem como rochas e areias movediças na viagem da vida. Para você ter em mente que o santo de Deus é tanto um viajante, como um peregrino. Ele tem uma maneira de pisar, um caminho para viajar - o caminho estreito e apertado que leva à vida eterna. O cristão tem uma viagem a fazer, pois navega num mar onde várias formas de morte aparecem; e são aqueles que descem ao mar em navios, que fazem negócios em águas profundas, que veem as obras do Senhor e as suas maravilhas no abismo (Salmos 107: 23-24).

A estrada em si é áspera e acidentada, e o mar tempestuoso e turbulento, mas são os perigos do caminho;  as rochas e as areias movediças profundamente escondidas, que, através da falsa passagem, em outras palavras, as provações e tentações espalhadas pelo percurso, tornam a viagem tão difícil e perigosa.

Mas, vejamos alguns desses perigos e estas diversas provas nas quais a família de Deus cai. Eles podem ser chamados de diversos, ou muitos e variados, como nós explicamos a palavra, pois brotam de fontes tão numerosas e diferentes; mas vou apenas nomear quatro:

1. do alto;

2. de baixo;

3. de fora;

4. de dentro.

1. Alguns são do ALTO.

O Senhor, expressamente nos é dito, prova os justos. Examina-me, ó Deus, e prova o meu coração, diz o salmista - experimente-me e conheça meus pensamentos.

As provações com que o próprio Deus prova o seu povo não são apenas numerosas e variadas, mas na maior parte, são de uma natureza muito dolorosa e desconcertante, mas todas são exatamente adaptadas à natureza do caso, e adequadas ao estado da pessoa provada, sendo planejado por sabedoria inabalável, e pesado, medido e programado pelo amor infinito. Assim, como o Deus da providência, o Criador de nossos corpos, bem como o Criador de nossas almas, e o Deus de nossas famílias, que dá e toma à vontade o fruto do ventre, ele prova alguns de seus filhos com a pobreza, outros com a doença, outros com a remoção do desejo de seus olhos de um golpe, ou corta as tenras oliveiras que surgiram ao redor de sua mesa

Quão súbitas e inesperadas são as provações! Perdas pesadas no negócio, privação de uma situação, varredura do pouco que tinha - as economias de uma vida - por alguma fraude ou falha, truque ou traição, riquezas que fazem asas para si e voam para longe, a pobreza e a necessidade que vêm como se fossem um homem armado para saquear o naufrágio; como tão repentinamente tais golpes vêm!

A doença também; quão rápido é o seu ataque! Estamos neste momento numa época muito doentia. A doença nos rodeia de todos os lados. Novas queixas, como a terrível doença da difteria, ou doenças ressuscitadas como a varíola estão se espalhando muito longe, e fazendo todos tremerem por si ou por suas famílias; ambas as doenças eram então muito prevalentes, e como os santos de Deus não estão isentos de sua participação nessas aflições, muitos temem, ou estão esticados em leitos de dor, ou assistindo ao lado de parentes aflitos e tendo filhos morrendo.

Como de repente, também, as provações de vários tipos vêm! Em um só dia Jó, o maior de todos os homens do Oriente perdeu toda a fortuna que Deus tinha lhe dado, e o pai de dez filhos sentou-se à noite em sua casa solitária, sem filhos e desolada.

Como as dores de parto caíram de repente sobre Raquel, e a mãe impaciente que tinha gritado Dê-me filhos ou então eu morro, expirou sob a carga de sua carga cobiçada! Mas estas e todas as outras provações temporais, embora sejam às vezes muito severas para a carne; embora precisemos de muita graça para suportá-las com paciência e submissão, embora sejamos muitas vezes acometidos por nossa própria irritabilidade, e usadas como armas