O Significado De O Justo Viver Pela Fé

De Silvio Dutra

Este é um livro de leitura obrigatória para todo aquele que está interessado na salvação por meio da fé em Jesus Cristo, pelo amplo desenvolvimento da seguinte passagem bíblica: “Eis o soberbo! A sua alma não é reta nele; mas o justo pela sua fé viverá.” (Habacuque 2.4)

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 24 de abr. de 2017

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O Significado de o Justo Viver Pela Fé

Silvio Dutra

Abr/2017

Eis o soberbo! A sua alma não é reta nele; mas o justo pela sua fé viverá. (Habacuque 2.4)

Traduzido ao pé da letra diretamente do original, este versículo pode ser lido assim:

Eis que a sua alma, que é elevada, não é reta nele; mas o justo viverá pela sua fé

Esta nos parece uma melhor tradução, porque não induz à noção de comparação entre duas pessoas distintas: o soberbo e o justo, conforme pode ser inferido da primeira, como se houvesse duas categorias distintas de pessoas, por natureza: o ímpio e o justo.

A condição de alma elevada que afronta os céus, e que não possui a retidão, a justiça de Deus, é na verdade a condição de toda e qualquer pessoa. Esta é a situação em que se encontra o pecador, em razão da retidão que foi perdida por causa do pecado original.

Então, é pronunciada pelo Senhor a única alternativa, a única solução para a cura deste estado de corrupção: o justo viverá pela sua fé.

Em tão poucas palavras foi expressada toda a profundidade do modo da salvação do pecador de seu estado caído e corrupto.

O meio de salvação é simples (pela graça, mediante a fé) para uma salvação complexa e difícil, pois, em seu estado caído, para que o pecador seja restaurado por Deus, ele necessita atender plenamente aos seguintes requisitos:

Perguntamos: onde o homem encontrará tudo isto? Em si mesmo? No próprio desenvolvimento pessoal de suas capacidades e poderes?

Ou então, o que ele pode dar a Deus para que obtenha méritos diante dEle para a obtenção de todas estas coisas?

Observa-se claramente que a resposta não se encontra no próprio homem, mas em Deus, e naquilo que ele providenciou para salvar o pecador de sua condição caída.

Assim, o que o justificará o ímpio, o que o tornará justo aos olhos de Deus, será a sua fé – EMUNAH (a palavra usada no original hebraico), aqui vertida por fé, mas que tem vários significados correlatos em 49 ocorrências no Velho Testamento, entre os quais temos fidelidade, verdade, firmeza, verdade, fiel, etc, tendo a palavra fé sido usada apenas em Habacuque 2.4.

Com isto, vemos que o significado da fé referida no texto de Habacuque extrapola em muito a noção comum que lhe é atribuída de meramente crer e confiar, pois se fala também da fidelidade, da verdade, da firmeza, que deve ser encontrada no homem para que dele possa ser dito  que é justo diante de Deus, de forma a alcançar a vida eterna.

O homem perdeu a vida eterna pela desobediência a Deus, e agora o caminho de volta é o da obediência, mas veremos que o que o justificará não será propriamente a sua obediência, mas a de Jesus que lhe deve ser atribuída, pois nenhuma outra obediência poderia ser aceita por Deus, para fins de justificação, senão uma obediência perfeita.

Assim, a obediência de Jesus é atribuída ao que nele crê, e que por cuja fé, declara que está disposto a aceitar e a receber em sua vida as operações da graça transformadora de Deus, que realizará o trabalho de santificá-lo.

A justiça de Jesus lhe é atribuída e é suficiente para salvá-lo, mas o que for efetivamente salvo, deve ter a sua emunah, ou seja, a sua fidelidade, andar na verdade, em firmeza em sua posição em Cristo, em ser fiel a Deus em todo o seu comportamento e modo de viver, ainda que tudo isto não esteja naturalmente nele, mas lhe será provido progressivamente em graus cada vez maiores, à medida que se exercitar pessoalmente na piedade, pela prática de todas as coisas que lhe são ordenadas na Palavra de Deus.

Podemos então dizer que a fé aqui referida e que salva é aquela que apesar de ser um dom de Deus movendo o coração do pecador para o que é justo, e também capacitando-o a viver segundo a Sua vontade, todavia, deve ser exercitada em demonstrações reais de cumprimento dos encargos que estão relacionados a este retorno para Deus, em plena confiança, verdade e fidelidade.

É aqui que entendemos o que Tiago queria dizer com suas palavras de que não somos justificados somente por fé (crer – segundo o sentido usado por Tiago em todo o contexto), mas também por obras